Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וּמַלְכִּי־צֶ֙דֶק֙ מֶ֣לֶךְ שָׁלֵ֔ם הוֹצִ֖יא לֶ֣חֶם וָיָ֑יִן וְה֥וּא כֹהֵ֖ן לְאֵ֥ל עֶלְיֽוֹן׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Malki Zedek hingegen, König von Schalem, hatte Brot und Wein hinausgebracht; er war aber auch Priester dem höchsten Gotte.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Malki Zedeck, König zu Schalem, ließ Brod und Wein herausbringen. Dieser war ein Diener des höchsten Gottes.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Auch Malki-Zedek, König von Schalem, überreichte Brot und Wein; er war des höchsten Gottes Priester.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

מלכי צדק קעניג צו שלם, ליס בראד אונד וויין הערויס ברינגען, דיזער וואר איין דינער דעס העכסטען גאטטעס ·

Onkelos

וּמַלְכִּי צֶדֶק מַלְכָּא דִירוּשְׁלֶם אַפֵּיק לְחֵם וַחֲמָר וְהוּא מְשַׁמֵשׁ קֳדָם אֵל עִלָאָה

Raschi

ומלכי צדק. מִ"אַ הוּא שֵׁם בֶן נֹחַ (נדרים ל"ב):

לחם ויין. כָּךְ עוֹשִׂים לִיגִיעֵי מִלְחָמָה, וְהֶרְאָה לוֹ שֶׁאֵין בְּלִבּוֹ עָלָיו עַל שֶׁהָרַג אֶת בָּנָיו. ומִ"אַ רָמַז לוֹ עַל הַמְּנָחוֹת וְעַל הַנְּסָכִים שֶׁיַּקְרִיבוּ שָׁם בָּנָיו:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Malki Zedek, nach dem agadischen Midrasch war es Schem, der Sohn von Noach (Nedar. 32b).

Brot und Wein, so tut man den durch den Kampf Ermatteten; und er zeigte ihm damit, dass er nichts im Herzen gegen ihn habe, weil er von seinen Nachkommen getötet; der aggadische Midrasch sagt, er deutete ihm damit die Mehl- und Gussopfer an, die seine Nachkommen dort darbringen würden (Bereschit Rabbah 43:6).

Biur von Moses Mendelssohn

ומלכי צדק מלך שלם, היא ירושלים כענין שנאמר ויהי בשלם סכו (תהלי' ע"ו ג'), ומלפנים יקרא גם בימי יהושע אדני צדק (יהושע י' א' וג'), כי מאז ידעו הגוים כי המקום ההוא מבחר המקום באמצע הישוב, או שידעו מעלתו בקבלה שהוא מכוון כנגד בית המקדש של מעל' ששם שכינתו של הקב"ה שנקרא צדק · ובבראשית רבה המקום הזה מצדק את יושביו, ומלכי צדק אדני צדק נקראת ירושלים צדק, שנאמר צדק ילין בה (ישעי' א' כ"א) · (הרמב"ן), וכן פי' הראב"ע פה והרד"ק בס' יהושע (שם), וכן ת"א ויב"ע, וכ"ה בס' הישר · ולי נראה כי שלם הוא שם המחוז ההוא, אשר שם ערים רבות, שכם ושילה ונוב וגבעון, וגם ירושלים היתה במחוז ההוא, וכ"ה בס' הישר פ' וישלח וז"ל ויסע יעקב מגבול הארץ ויבא בארץ שלם עכ"ל, ועיין מה שאכתוב שם אי"ה · לחם ויין, כך עושים ליגיעי מלחמה והראה לו שאין בלבו עליו על שהרג את בניו · (רש"י) · והוא כהן לאל עליון, בעבור היות בכל העמים כהנים משרתים למלאכים הנקראים אלים כענין שנאמר מי כמכה באלים (שמות ט"ו י"א), יקרא הקב"ה אל עליון, וענינו התקיף, הגבוה על כל גבוהים, כמו יש לאל ידי (לקמן ל"א כ"ט) · (הרמב"ן)׃

Text herunterladen