Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֨אמֶר אַבְרָ֜ם אֶל־ל֗וֹט אַל־נָ֨א תְהִ֤י מְרִיבָה֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּבֵ֥ין רֹעַ֖י וּבֵ֣ין רֹעֶ֑יךָ כִּֽי־אֲנָשִׁ֥ים אַחִ֖ים אֲנָֽחְנוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sprach Abram zu Lot: Lass doch nicht ferner Zwiespalt sein zwischen mir und dir und (dadurch auch) zwischen meinen und deinen Hirten; denn wir sind ja verwandte Männer.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da sprach Abram zu Lot: lieber! Laß keine Streitigkeiten sein zwischen mir und dir, und zwischen meinen und deinen Hirten; wir sind ja nahe Verwandte.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Da sprach Abram zu Lot: Laß doch nicht Gezänk sein zwischen mir und dir, zwischen meinen Hirten und deinen, sind wir doch verbrüderte Männer.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא שפראך אברם צו לוט, ליבער! לאס קיינע שטרייטיגקייטען זיין צווישען מיר אונד דיר, אונד צווישען מיינען אונד דיינען הירטען, וויר זינד יא נאהע פֿערוואנדטע.
Masoretische Anmerkungen
וּבֵינֶ֔ךָ im Codex Leningradensis וּבֵינֶ֔יךָ
Onkelos
וַאֲמַר אַבְרָם לְלוֹט לָא כְעַן תְּהֵי מַצוּתָא בֵּינָא וּבֵינָךְ וּבֵין רַעֲוָתִי וּבֵין רַעֲוָתָךְ אֲרֵי גוּבְרִין אַחִין אֲנָחְנָא
Raschi
אנשים אחים. קְרוֹבִים, וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה דּוֹמִין בִּקְלַסְתֵּר פָּנִים:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Männer, die Brüder sind, Verwandte; der aggadische Midrasch sagt, sie hatten gleiche Gesichtszüge (Bereschit Rabbah 41:6).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
אחים, קרובים, ועיין מ"ש בפ' חיי שרה בפסוק וישלחו את רבקה אחתם (לקמן כ"ד נ"ט):
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Nicht בינינו, sondern ביני ובינך. Diese Wiederholung des בין geschieht vorzüglich da, wo die Trennung oder Verbindung, die durch ein drittes vermittelt wird, beiderseitig ist. So vom ביני ובין בני ישראל :שבת, ein doppeltes Erkennungszeichen: so lange Israel den Schabbat hütet, bekennt es damit, daß es Gottes sei, und erkennt Gott es als das Seinige an. Die Entweihung des Schabbats zerreißt beiderseitig das Band. So auch hier: unser Streit ist gegenseitig: mir gefällt manches nicht an dir, und dir auch manches nicht an mir, daher kommt auch der Streit zwischen unseren Leuten. Wo aber keine Einigkeit, da bringt Trennung Frieden. — אנשים אחים, nicht schlechtweg אחים. Gehen wir auch als Männer auseinander, haben nicht eine Lebensrichtung, so sind wir doch Verwandte.