Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ולא נשא אתם. לֹא הָיְתָה יְכוֹלָה לְהַסְפִּיק מִרְעֶה לְמִקְנֵיהֶם, וְלָשׁוֹן קָצָר הוּא, וְצָרִיךְ לְהוֹסִיף עָלָיו, כְּמוֹ וְלֹא נָשָׂא אוֹתָם מִרְעֵה הָאָרֶץ, לְפִיכָךְ כָּתַב וְלֹא נָשָׂא בִּלְשׁוֹן זָכָר:
Und das Land trug sie nicht, es vermochte nicht, ihre Herden genügend mit Weide zu versorgen; es ist dies ein kurzer Ausdruck, und man muss etwas hinzufügen, z.B. die Weide des Landes trug sie nicht; darum schreibt er וְלֹא נָשָׂא in der männlichen Form.
ולא נשא אתם, פירושו ולא סבל, ובא ארץ בלשון זכר וכמוהו נעתם ארץ (ישעי' ט' י"ח), ולדעת רש"י הוא לשון קצר ובתשלומו הוא ולא נשא אותם מרעה הארץ, אבל כבר כתבתי בהקדמה ובכמה מקומות בבאורי כי משפט הלשון הוא שלא לשמור המין והמספר כאשר יקדם הפעל לפועל: והכוונה שלא היתה הארץ יכולה להספיק מרעה למקניהם: יחדו, הוא"ו היא סימן הרבים על יחיד כמו עליו אליו, ואף על פי שאין בו יו"ד ברוב, הרי מצאנו עלו בשמים ירעם (שמואל א' ב' י'), (שהכתיב עלו והקרי עליו) בלא יו"ד, וכן יחדו נמצאו ביו"ד שלשה וכו': ולפי שנתקבץ בו היחידות והרבוי נאמר כן, (רד"ק בשרשים שרש יחד): ומלה זאת תאמר על שנים כמו כאן, ותאמר על רבים כמו ויענו כל העם יחדו (שמות י"ט ח'), ועל נקבות כמו ואנחנו יחדו אין זר אתנו בבית (מלכים א' ג' י"ח), אבל שתים נשים זונות: כי הי' רכושם רב, ר"ל מקניהם (כי רכושם כולל הכל), וכן מתורגם בל"א:
Das Land trug sie nicht, zusammen zu bleiben, warum? Nicht weil sie etwa zu viel Herden hatten, das Land nicht ausreichende Weide bot, — so nicht. Wäre das Ganze nur eine Herde, eine Wirtschaft, ein Wesen gewesen, so hätte es ausgereicht. Es reichte aber deshalb nicht aus, weil רכושם רב, weil ihr sonstiges Vermögen, כסף וזהב usw. zu viel gewesen, dafür — wenn man nicht einig ist, dem andern nicht traut — sind אהלים nötig, Kisten und Kasten, und alles separat. "Weil ihr Vermögen zu viel war und sie nicht zusammen passten, nicht zusammen wohnen konnten", darum konnten sie auch nicht auf einem Boden zusammen bleiben. Hätten sie vermöge ihrer Persönlichkeit zusammen bleiben können, so wären auch nicht gesonderte Weideplätze nötig gewesen. Aber weil in Lots Wirtschaft man nur für den Erwerb sorgte, in Abrahams aber auch höhere Interessen galten, weil die Verwendung des Erworbenen eine verschiedene war, — und eben hierin, in der Verwendung, nicht in der Art des Erwerbes, unterscheidet sich vor allem Mensch von Mensch, darum konnten sie nicht zusammen bleiben, deshalb reichte der Boden nicht aus; für einen Lot mußten gesonderte Weideplätze da sein, daß nicht einmal ein Schäfchen von dem einen zum andern sich verlief usw.