Die Torah - Die fünf Bücher Mose

וּבְנֵ֣י כ֔וּשׁ סְבָא֙ וַֽחֲוִילָ֔ה וְסַבְתָּ֥ה וְרַעְמָ֖ה וְסַבְתְּכָ֑א וּבְנֵ֥י רַעְמָ֖ה שְׁבָ֥א וּדְדָֽן׃

דיא זעהנע דעס כוש, סבא, חוילה, סבתא · ספתא, רעמה אונד סבתכא, דיא זעהנע דעס רעמה, שבא אונד דדן·

וּבְנֵי כוּשׁ סְבָא וַחֲוִילָה וְסַבְתָּה וְרַעְמָה וְסַבְתְּכָא וּבְנֵי רַעְמָה שְׁבָא וּדְדָן

ובני כוש סבא וחוילה, אלה היו ראשי אומות ובני רעמה היו שני לאומים אבל נמרוד לא הי' לאום על כן כתב אח"כ וכוש ילד את נמרד ולא אמר ובני כוש נמרד וסבא וחוילה, אבל פוט הי' לגוי אחד ולא היו ממנו אומות שונות כמצרים וכנען ע"כ לא החזירו הכתוב וכו', גם במגוג ומדי ותבל ומשך ותירס בני יפת לא הזכיר משפחות בתולדותם· וכן בבני שם עילם ואשור וארפכשד ולוד ראשי אומות, ולא הזכיר להם תולדות כי כל אחד הי' לגוי אחד בארץ ולא הוליד אומות שונות · (הרמב"ן) · סבא, לדעת קצת ממנו באים הסבאים שהם אנשי ארתבי"אה והיא באסיא"ה הגדולה, ולדעת אחרים איננו כן · וחוילה, ממנו יצאו העמים הנקראים גיט"וליש השוכנים באפר"יקא · סבתא, ממנו יצאו הסאביט"יניש שקורין היונים אסטאב"רי· רעמה וסבתכא, אמרו שבאים מהם עמים מהעטיופ"יע השוכנים לצד המזרח, והיינו בחלק אפריקא אשר לצד המזרח סמוך לים האדום · שבא, איננו מלכות אל י"מן רק אותו שנזכר בבני קטורה הוא שבא ממלכות ימ"ן, כ"כ בס' יוחסין, ועם שאין להרחיק דבריו אלה, מ"מ יותר נראה ששבא הנזכר בבני יקטן ממנו יצאה מלכות ימ"ן כאשר חזר וכתב הוא בעצמו שם (באותו הדף), ובקונ' אחרון אאריך בזה אי"ה :