Die Torah - Die fünf Bücher Mose

ואחר נפוצו. מֵאֵלֶּה נָפוֹצוּ מִשְׁפָּחוֹת הַרְבֵּה:

הארודי , עד היום הוא אי אחד קרוב לאנטארטוס בגבולי טריפול נקרא ארוד · הצמרי , הם חמ"ץ : החמתי , היא חמא , (כ"ז מספר יוחסין)· והנה זכר כל אלו עם יו"ד היחס כי המשפחות היוצאות מהן נקראו כן , לפיכך באה עליהן ה"א הידיעה, כי לא תבא ה"א הידיעה על שם אדם פרטי· ותמהתי שהלא הכתוב מעיד כי גבול הכנעני הוא מצידון נמשך לדרום העולם עד עזה , ואיך תגבל בה עיר טריפול ושאר הערים אשר הם לעבר השני של צידון לצפון העולם . ואשוב אתפלא כי בפ' אלה מסעי יגבול הכתוב גבול צפונית מערבית אצל הר ההר, ומשם לפאת צפון לבא חמת (שהוא החמתי הנזכר כאן ובזכרי' (ט' ב') אומר וגם חמת תגבל בה , לפי שמלפנים היתה חמת חוץ למיצר, כי לא נכבשה לפניהם, כי לא נחלנו רק ז' אומות מבני כנען, אבל לעתיד גם חמת תהיה בתוך הגבול, ומיצר הגבול יהי' בצד צפון של העיר) , שהוא רחוק הרבה להלאה מצידון , גם גבול דרום מגיע עד נחל מצרי' שהיא לצד דרום העולם רחוק הרבה מעיר עזה שהיא לפלשתי' , וגם הכתוב מעיד כי לא נחם אלהים דרך ארץ פלשתי', נמצא' ארץ פלשתי' סמוכה לארץ כנען יותר ממצרי' שהנחל סמוך לה , (עם שהנחל הזה איננו נהר נילוס שבתוך ארץ מצרים , עכ"ז הוא סמוך למצרים יותר מעזה ולכן נקרא נחל מצרים) , גם בלי ספק שהכתוב בפ' אלה מסעי לא יסמן רק גבולי ארץ הכתובה לנו, וכלשון התחלת הפרשה ההיא , זאת הארץ אשר תפל לכם בנחלה ארץ כנען לגבלתי' (דברי' ל"ד ב') . לכן אחר ההסתכלות היטיב במלות ואחר נפצו משפחות הכנעני , שלא נכתב כן בבני שם ויפת ואף לא בבני כוש ומצרים מזרע חם , יראה לי שבתחלה לא הי' גבולם רק מצידון עד עזה, זה הי' להם גבול מערבי ומעזה עד ארבעת ערי הככר הי' להם גבול דרומי (והזכיר גבול ג' מקצועותיהם ולא הוצרך להזכיר מקצוע צפונית מזרחי' כי הירדן יגבלהו, אבל במערב הוצרך להזכיר אף שהים האמצעי יגבלהו , מפני שרוחב הים ימשך עוד מעזה ולדרום העולם ומצידון ולצפון העולם , לכן הודיע שמשם ולהלן לא הי' גבולם) , רק שאח"ז הלכו וכבשו עוד לדרום עד נחל מצרים ולצפון עד חמת שהוא סמוך לארם, ולמערב עד הים אשר מתחלה לא הי' גבולם רק עד עזה, שהיא רחוקה איזה פרסאות מן הים, ומשם עד הים הי' לפלשתי' זרע מצרי' , אבל אחר זה כבשו להם עוד מדינות הסמוכו' ונתפשטו בכבוש הזה אחת לאחת עד שבעת ביאת ישראל לארץ כנען הי' מתפשט גבולם למערב עד הים, ולדרום עד נחל מצרים, ולצפון עד חמת , ולכן הוצרך הכתוב לסמן גבולי ארץ כנען בפ' אלה מסעי, ולא נסמך על הגבולי' שנתפרשו כאן, כי נשתנו אז להתרחב יותר', וכאן לא הוצרך לסמן גבול מזרחי שסמך על המפור' שם שהירדן יגבול צד המזרחי עד ים המלח (שנופל לתוכו) ההולך בגבול סדום שבמקצוע מזרחי דרומי המפורש כאן, והנה בהנחל עליון ארץ כנען לבני ישראל לנחלה הנחילם בעין יפה, אף מה שכבשו בני כנען אחר זה בחרבם והוסב שמה להקרא גם היא ארץ כנען ע"ד שאמרו חז"ל עמון ומואב טהרו בסיחון , ושיעור הכתוב שבכאן הוא כן , ואחר נפצו משפחות הכנעני ויהי גבול הכנעני מצידון וגו', ר"ל וכבר מקדם הי' גבול הכנעני מצידן (ומצאנו מלת ויהי על הדרך הזה הרבה במקרא) , רק אחר זה נפצו ונתפשטו משפחות הכנעני להרחיב גבול מדינתם , המכוון ג"כ מלת ואחר , ומשה בעת כתבו זאת כבר ראה שנתפשטו הרבה להלאה מגבולם , וכתב גם גבולם הראשון , להודיע חסד האל עם בניו שעם שלא הבטיחם רק ארץ כנען שהיתה קטנה מאוד , סבב להרחיבה טרם יירשוה ע"י מלחמת בני כנען עם העמים הסמוכי' להם , כי כל ספורי התורה עיקר כוונתם על ההודעה הזאת חסד האל עם בניו · והנה בדברינו אלה יותרו כמה ספיקות שהעיר הרמב"ן בפ' דברי' והאריך שם מאד ע"ש · ויש לי עוד דברים בזה ויתבארו בקו"א :