Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

עַל־פִּ֣י יְהֹוָ֗ה יִסְעוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְעַל־פִּ֥י יְהֹוָ֖ה יַחֲנ֑וּ כׇּל־יְמֵ֗י אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכֹּ֧ן הֶעָנָ֛ן עַל־הַמִּשְׁכָּ֖ן יַחֲנֽוּ׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Nach Gottes Ausspruch zogen Jisraels Söhne und nach Gottes Ausspruch lagerten sie; so lange die Wolke auf der Wohnung ruhte, lagerten sie.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Auf Befehl des Ewigen brachen die Kinder Jisraels auf, und auf Befehl des Ewigen ruhten sie. So lange nämlich die Wolke über der Wohnung blieb, lagen sie stille.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Nach dem Geheiße HaSchems brachen die Kinder Jißrael auf und sie lagerten nach dem Geheiße HaSchems; all die Tage, da die Wolke über der Wohnung ruhte, lagerten sie.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

אויף בעפעהל דעס עוויגען בראכן דיא קינדער ישראלס אויף , אונד אויף בפעהל דעס עוויגען רוהטן זיא · זא לאנגע נעהמליך דיא וואלקע איבר דיזער וואהנונג בליב , לאגען זיא שטיללע ·

Onkelos

עַל מֵימְרָא דַיְיָ נָטְלִין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל מֵימְרָא דַיְיָ שָׁרָן כָּל יוֹמִין דִי שָׁרֵי עֲנָנָא עַל מַשְׁכְּנָא שָׁרָן

Raschi

על פי ה' יסעו. שָׁנִינוּ בִּמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן: כֵּיוָן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל נוֹסְעִים, הָיָה עַמּוּד הֶעָנָן מִתְקַפֵּל וְנִמְשָׁךְ עַל גַּבֵּי בְנֵי יְהוּדָה כְּמִין קוֹרָה, תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ, לֹא הָיָה מְהַלֵּךְ עַד שֶׁמֹּשֶׁה אוֹמֵר קוּמָה ה' — זוֹ בְּסִפְרֵי — וְנָסַע דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה:

ועל פי ה' יחנו. כֵּיוָן שֶׁהָיָה יִשְׂרָאֵל חוֹנִים עַמּוּד הֶעָנָן הָיָה מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה וְנִמְשָׁךְ עַל גַּבֵּי בְנֵי יְהוּדָה כְּמִין סֻכָּה, וְלֹא הָיָה נִפְרָשׂ עַד שֶׁמֹּשֶׁה אוֹמֵר "שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל", הֱוֵי אוֹמֵר "עַ"פִּ ה' וּבְיַד מֹשֶׁה" (ברייתא דמל"ה פי"ג):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Auf den Ausspruch des Ewigen brachen auf; wir lernen in der Baraitha vom Aufbau der Wohnung (13), sobald Jisrael aufbrach, faltete sich die Wolkensäule zusammen und zog sich über den Söhnen Juda hin wie ein Balken; dann blies man Tekia und Terua und Tekia; die Wolke zog aber nicht weiter, bis Mosche sagte (10, 35), erhebe dich, Ewiger; dann brach die Fahne des Lagers Juda auf, so steht im Sifre. Auf den Ausspruch des Ewigen lagerten sie; sobald Jisrael lagerte, stieg die Wolkensäule senkrecht empor und zog sich über den Söhnen Juda wie eine Hütte hin; aber sie breitete sich nicht aus, bis Mosche sagte (10, 36), kehre ein, Ewiger, bei den Myriaden der Tausende Jisraels; daraus entnimmst du, auf den Ausspruch des Ewigen und durch Mosche (ob. Bar. dort).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Auf Befehl des Ewigen. Die Israeliten waren über die Dauer ihres Aufenthaltes an jedem Platz in Ungewißheit; wenn sie auf die Wolke als auf das Symbol der göttlichen Gegenwart blickten, so betrachteten sie ihre Bewegungen als die Befehle des Höchsten, denen unweigerlich Gehorsam zu zollen war.
X. 1.—10. DIE SILBERTROMPETEN
Sie riefen die Volksgemeinde oder die Fürsten zum Heiligtum, gaben auch das Zeichen zum Aufbruch und alarmierten das Lager in Kriegszeiten. Die Trompeten waren lang und schmal mit einem breiten Mundstück — das sie vom Schofar, dem Widderhorn des Jobeljahres, unterschied (Lev. XXV, 9). Auf dem Titusbogen sind unter den Abbildungen der Tempelbeute auch die Trompeten zu sehen.

Biur von Moses Mendelssohn

על פי ה' יסעו , כי הענן כסה את המשכן ברצון ה' וברצונו נעלה : כל ימי אשר ישכן , בא בסמיכות במקום מוכרת כי הראוי כל הימים , וכן מצינו פעמים רבות :

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