Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיַּקְרִ֙יבוּ֙ נְשִׂיאֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רָאשֵׁ֖י בֵּ֣ית אֲבֹתָ֑ם הֵ֚ם נְשִׂיאֵ֣י הַמַּטֹּ֔ת הֵ֥ם הָעֹמְדִ֖ים עַל־הַפְּקֻדִֽים׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
brachten Jisraels Fürsten, die Häupter ihres Vaterhauses näher — es waren dies die Fürsten der Stämme, dieselben, die sodann den Zählungen beistanden,
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da brachten die Fürsten Jisraels, nämlich die Familienhäupter, oder die Stammfürsten, welche den Musterungen beigewohnt haben,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
brachten die Fürsten Jißraels, die Häupter der Stammhäuser, das sind die Stammesfürsten, die den Gemusterten vorstanden, [Opfer] dar.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא בראכטען דיא פֿירשטען ישראלס , נעמליך דיא פֿאמיליען הייפטער , אדער דיא שטאמפֿירשטען , וועלכע דען מוסטערונגען בייאגעוואהנט האבען ,
Onkelos
וּקְרִיבוּ רַבְרְבֵי יִשְׂרָאֵל רֵישֵׁי בֵּית אֲבָהַתְהוֹן אִנוּן רַבְרְבֵי שִׁבְטַיָא אִנוּן דְקַיְמִין עַל מִנְיָנַיָא
Raschi
הם נשיאי המטת. שֶׁהָיוּ שׁוֹטְרִים עֲלֵיהֶם בְּמִצְרַיִם וְהָיוּ מֻכִּים עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ה') וַיֻּכּוּ שֹׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' (ספרי):
הם העמדים על הפקדים. שֶׁעָמְדוּ עִם מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן כְּשֶׁמָּנוּ אֶת יִשְֹרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר "וְאִתְּכֶם יִהְיוּ וְגוֹ'" (במדבר א'):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Das waren die Fürsten der Stämme, die ihre 2 Beamten in Mizraim gewesen und für sie geschlagen worden waren; so steht (Exod. 5, 14), die Beamten Jisraels wurden geschlagen (Sifre); sie hatten bei den Musterungen gestanden, sie standen bei Mosche und Aharon, als sie Jisrael zählten; so steht (1, 4), und mit euch seien.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
ויקריבו נשיאי ישראל , בתחלה אמר דרך כלל על כל הנדבות שהקריבו , ואח"ז מפרש איכותן שהן העגלות והבקר ומה שהקריבו על המזבח איש איש יומו : הם העמדים על הפקדים , שעמדו עם משה ואהרן בשעת מנין ישראל כמ"ש ואתכם יהיו איש איש למטה :
V. 2. ויקריבו וגו׳. Das Objekt zu ויקריבו ist קרבנם des folgenden Satzes, es heißt eigentlich: ויקריבו ויביאו את קרבנם וגו׳. Der Satz ist unterbrochen durch nähere Bezeichnung des Subjekts: נשיאי ישראל. Es waren נשיאי ישראל, Israels "gehobene Träger", die Männer, die vermöge ihrer Stellung, auf der Höhe der nationalen Bestimmung standen und von dieser Stellung aus die Nation zur gleichen Höhe hinanerheben sollten. Sie waren בית אב .ראשי בית אבותם sind die durch Abstammung aus einem Stammeshause zur Stammeseinheit vereinigten Familien. Diese in der Gesamtnation als die נשיאי ישראל hervorleuchtenden Männer waren eben diejenigen, welche innerhalb der zur Stammeseinheit vereinigten Familien vermöge des ihrer Persönlichkeit und ihrem sozialen Charakter geschenkten Vertrauens und gewährten Einflusses an die Spitze aller die Stammesinteressen berührenden Angelegenheiten berufen waren. Vermöge dieser doppelten Eigenschaft, als נשיאי ישראל und ראשי בית אבתם waren sie die Geeignetsten: נשיאי המטות zu sein. – Der seiner inneren Beziehung zufolge בית אב genannte Stamm heißt: מטה als "Ast" des großen Nationalganzen, der als solcher aus der Gesamtwurzel und dem Gesamtstamme den Nationalgeist in die Besonderheit der Stammeseinheit überleitet, um die Gesamtaufgabe innerhalb der Eigenart des Stammes zur Verwirklichung zu bringen. Als נשיאי ישראל der Gesamtheit und als ראשי בית אב der Stammesbesonderheit angehörend, waren sie daher die Berufensten als ראשי המטות die Gesamtinteressen innerhalb ihres besonderen Stammes zu vertreten; daher waren sie auch: הם העומדים על הפקודים diejenigen, die einen Monat später der Zählung der einzelnen nach Familien und Stämmen für die Gesamtgemeine zu assistieren hatten (siehe zu Kap. 1, 2-4).