Die Torah - Die fünf Bücher Mose
יברכך. שֶׁיִּתְבָּרְכוּ נְכָסֶיךָ:
וישמרך. שֶׁלֹּא יָבֹאוּ עָלֶיךָ שׁוֹדְדִים לִטֹּל מָמוֹנְךָ; שֶׁהַנּוֹתֵן מַתָּנָה לְעַבְדּוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לְשָׁמְרוֹ מִכָּל אָדָם, וְכֵיוָן שֶׁבָּאִים לִסְטִים עָלָיו וְנוֹטְלִין אוֹתָהּ מִמֶּנּוּ, מַה הֲנָאָה יֵשׁ לוֹ בְּמַתָּנָה זוֹ? אֲבָל הַקָּבָּ"ה, הוּא הַנּוֹתֵן, הוּא הַשּׁוֹמֵר; וְהַרְבֵּה מִדְרָשִׁים דָּרְשׁוּ בוֹ בְּסִפְרֵי:
Segne dich, daß dein Vermögen gesegnet werde. Und behüte dich, daß keine Räuber über dich kommen, dein Vermögen zu nehmen; denn, wenn jemand seinem Knecht ein Geschenk gibt, kann er ihn nicht vor jedem Menschen hüten, und wenn Räuber über ihn kommen und es ihm wegnehmen, welchen Nutzen hat er dann von diesem Geschenk; aber der Heilige, gelobt sei Er, Er gibt, und Er hütet (Tanch.); viele Midraschim haben sie daran im Sifre angeschlossen.
DIE HUT GOTTES
Es segne dich der Ewige. Mit Leben, Gesundheit und Wohlstand.
dich. Warum Singular? Eine gebräuchliche Erklärung ist: Vorerfordernis für jede Segnung Israels ist seine Einheit; ganz Israel wird als ein einheitlicher Organismus angesehen.
und behüte dich. Er gewähre dir Seinen göttlichen Schutz gegen Übel, Krankheit, Verarmung und Unglück. Der Ewige ist der Hüter Israels. Er befreit unsere Seele vom Tode, bewahrt unsere Augen vor Tränen und unsere Füße vor Straucheln. Die Rabbinen geben diesen drei Worten einen weitergefaßten Sinn: Möge Gott dich segnen mit Besitztümern, und dich davor behüten, daß diese Besitztümer von dir Besitz ergreifen. Möge Gott dich vor Versündigung bewahren und vor allen destruktiven Einflüssen (מן המזיקין), die sich so oft als Folgen irdischen Wohlstandes einstellen.
יברכך ה' , שיתן לך תוספת חיים ועושר ובריאות : וישמרך , שלא תאנה אליך רעה , המאבדת את טובתו , כי אם תהיה לך הנאה מהשפעתו :
V. 24. יברכך וגו׳. Da dies יברכך durch den Nachsatz וישמרך ergänzt wird, so bezieht sich wohl die hier ausgesprochene ברכה zunächst auf solche Güter, hinsichtlich derer wir, wenn sie schon gewährt sind, der שמירה, des Schutzes bedürfen, daß sie uns erhalten bleiben, daß deren Besitz uns wahrhaft zum Heile gereiche. So auch ספרי (Dewarim 28, 3): בברכה המפורשת ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה ברוך טנאך ומשארתך וגו׳ יברכך ד׳ בנכסים וישמרך בנכסים ,וישמרדך בגוף ,וישמרך מיצר הרע וישמרך שלא ישלטו אחרים עליך ,וישמרך מן המזיקים. Es bildet somit das Gedeihen aller leiblichen und materiellen Güter und der Schutz vor allem Schadenden den Inhalt dieses ersten Segensatzes.