Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְהֵנִיף֩ אוֹתָ֨ם הַכֹּהֵ֥ן ׀ תְּנוּפָה֮ לִפְנֵ֣י יְהֹוָה֒ קֹ֤דֶשׁ הוּא֙ לַכֹּהֵ֔ן עַ֚ל חֲזֵ֣ה הַתְּנוּפָ֔ה וְעַ֖ל שׁ֣וֹק הַתְּרוּמָ֑ה וְאַחַ֛ר יִשְׁתֶּ֥ה הַנָּזִ֖יר יָֽיִן׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

und es wendet sie der Priester in einer Wendung vor Gott; als Heiligtum ist es des Priesters nebst der Brust der Wende und dem Schenkel der Hebe; und dann darf der Nasir Wein trinken.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Der Priester macht damit eine Wendung vor dem Ewigen. Es ist ein Heiligthum, das dem Priester gehört, außer der Wendungsbrust und der Hebeschulter, hernach kann der Enthaltsame wieder Wein trinken.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

und (der Priester) schwinge sie eine Schwingung vor HaSchem; heilig sei es für den Priester nebst der Schwingebrust und der Hebekeule. Hernach darf der Geweihte Wein trinken.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דער פריסטער מאכט דאמיט איינע ווענדונג פֿאר דעם עוויגען·עס איזט איין היילינגטום·דאז דעם פריסטער גהערט , אויסר דער ווענדונגסברוסט אונד דער העבעשולטער · הערנאך קאן דער ענטהאלטזאמע ווידער וויין טרינקען·

Onkelos

וִירִים יָתְהוֹן כַּהֲנָא אֲרָמָא קֳדָם יְיָ קוּדְשָׁא הוּא לְכַהֲנָא עַל חַדְיָא דַאֲרָמוּתָא וְעַל שַׁקָא דְאַפְרָשׁוּתָא וּבָתַר כֵּן יִשְׁתֵּי נְזִירָא חַמְרָא

Raschi

קדש הוא לכהן. הַחַלָּה וְהָרָקִיק וְהַזְּרוֹעַ תְּרוּמָה הֵן לַכֹּהֵן:

על חזה התנופה. מִלְּבַד חָזֶה וְשׁוֹק הָרְאוּיִים לוֹ מִכָּל שְׁלָמִים מוּסָף עַל שַׁלְמֵי נָזִיר הַזְּרוֹעַ הַזֶּה, לְפִי שֶׁהָיוּ שַׁלְמֵי נָזִיר בִּכְלָל, וְיָצְאוּ לִדּוֹן בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ — לְהַפְרָשַׁת זְרוֹעַ — הֻצְרַךְ לְהַחֲזִירָן לִכְלָלָן לִדּוֹן אַף בְּחָזֶה וְשׁוֹק (ספרי):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Es ist heilig für den Kohen, der Kuchen, der Fladen und der Bug sind eine Hebe für den Kohen. Nebst der Brust der Schwingung, außer der Brust und dem Schenkel, die ihm von allen Friedensopfern gebühren, kommt beim Friedensopfer des Enthaltsamen noch dieser Bug hinzu; weil das Friedensopfer des Enthaltsamen in der Regel aller Friedensopfer enthalten war und die Regel verlassen hat, daß eine neue Sache bei ihm angehe, die Absonderung des Buges nämlich, darum hatte er nötig, es wieder in die Regel zurückzubringen, daß auch die Absonderung von Brust und Schenkel bei ihm angehe (Sifre).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Wein trinken. Wahrscheinlich fielen damit auch die anderen Beschränkungen fort.

Biur von Moses Mendelssohn

קדש הוא לכהן , הזרוע כי הוא עקר , ותנופת זרוע פעם זכר ופעם נקבה , ומצאנו ויפוזו זרועי ידיו ( בראשית מ"ט כ"ד ) , זרועות רשעים תשברנה ( תהלים ל"ז י"ז ) , או ישוב על המונף כלו שהם החלה והרקיק והזרוע : על הזה , מלבד חזה התנופה ושוק הימין שהם לכהן בכל השלמים יהיה גם זה לכהן : ואחר ישתה הנזיר יין , אחר כל המעשים האמורים בפרשה שהיא הקרבן ותגלחת , זו דברי ר' אליעזר , ולדעת החכמים אחר מעשה יחידי שהוא אחר הקרבן אף שלא התגלח ( נזיר דף מ"ו ע"א ) :

Text herunterladen