Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Gott sprach zu Mosche:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Ewige redete ferner mit Moscheh, und sprach:
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und HaSchem redete zu Mosche also:
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער עוויגע רעדטע פֿערנר מיט משה , אונד שפראך :
Onkelos
וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

Kap. 6. V. 1 Es folgt nun die dritte פרשת נזיר ,פרשה parallel dem שילוח טמא מת aus מחנה שכינה.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

KAPITEL VI
DAS GESETZ VOM NASIR
Das vorangehende Gesetz bezweckt die Ausmerzung bestimmter Formen von Schuld und Verunreinigung aus dem Bereiche von Gottes Volk. Das vorliegende Kapitel befaßt sich mit dem Frommen, der — über das Maß des Vorgeschriebenen hinaus — noch nach asketischen Möglichkeiten eines Sich-Weihens sucht. Das Gelübde des Nasir umfaßt drei Teile: 1. während der Dauer des Gelübdes das Haar nicht zu scheren, 2. Enthaltung von allen berauschenden Getränken, 3. Vermeidung der Berührung mit einer Leiche. Das Nasir-Gelübde wurde oft von Männern und Frauen aus rein persönlichen Gründen auf sich genommen: als Ausdruck des Dankes für Genesung von Krankheit oder für die Geburt eines Kindes. Die Zeit des Gelübdes umfaßte mindestens dreißig Tage, aber wir haben Beweise für die Ausdehnung oder Wiederholung des Gelübdes bis zur Zeit von sieben Jahren. Die Schrift berichtet sogar von lebenslangem Nasirtum; aber diese Gelobenden waren nicht, gleich dem zeitweiligen Nasir, an alle Bestimmungen gebunden. So werden die Rechabiter erwähnt, die sich des Weines enthielten (Jer. XXXV), und in späteren Zeiten die Essäer, die ein halb mönchisches Leben führten. Die Institution des Nasir verschwand mit der Zerstörung des Tempels.

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