Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Gott sprach zu Mosche:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Ferner redete der Ewige mit Moscheh, und sprach:
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und HaSchem redete zu Mosche also:
Mendelssohn-Übersetzung im Original
פערנר רעדטע דער עווינע מיט משה, אונד שפראך:
Onkelos
וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
5.—10. Wiedergutmachung von Unrecht. Die Aussonderung körperlicher Unreinheit mußte ihr Gegenstück in der Entfernung der moralisch Schlechten finden. Dieser Abschnitt, eine Ergänzung zu Lev. VI, 1—7, behandelt die Geldbußen zur Wiedergutmachung von Eigentumsvergehen.
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V. 5. וידבר וגו׳. Es folgen nun drei Gesetzestitel: סוטה ,גזל הגר und נזיר, die, wie wir sehen werden, in engster Beziehung zu den oben besprochenen drei nationalen Gebieten: שכינה ,לויה ,ישראל und den aus ihnen zu entfernenden זב ,צרוע und טמא מת stehen. Was שלוח מחנה aus den drei Lagern symbolisch lehrt, wird durch die Gesetze über סוטה ,גזל הגר und נזיר in die Wirklichkeit des konkreten Lebens eingeführt. גזל הגר steht in Parallele zu שלוח מצורע ממחנה ישראל, und zeigt Gottes Gegenwart im sozialen Volksverkehr, סוטה in Parallele zu שלוח זב ממחנה לוי׳ und zeigt Gottes Gegenwart im geschlechtlichen Familienleben, נזיר in Parallele zu שלוח טמא מת ממחנה שכינה, und zeigt Gottes Gegenwart in dem zur sittlichen Freiheit aufstrebenden individuellen Menschenleben.
פרשת גזל הגר zuerst: