Die Torah - Die fünf Bücher Mose
עבדת עבדה. הִיא הַשִּׁיר בִּמְצִלְתַּיִם וְכִנּוֹרוֹת, שֶׁהִיא עֲבוֹדָה לַעֲבוֹדָה אַחֶרֶת (ערכין י"א):
ועבדת משא. כְּמַשְׁמָעוֹ:
Den Opferdienst, das ist die Musik mit Zimbeln und Harfen, welche ein Dienst für einen anderen Dienst war (Erech. 11a). Und den Dienst des Tragens, wie der einfache Sinn ist.
Arbeit des Dienstes. Die Arbeit der Aufrichtung des Heiligtums bei jedem Lagern und des Zerlegens in seine Bestandteile beim Wiederaufbruch, gemäß I, 51.
Arbeit des Tragens. Die Tragpflichten der Kehatiten, Gerschoniten und der Söhne Meraris.
עבדת עבדה, הוא השיר במצלתים וכנורות שהיא עבודה לעבודה אחרת · (רש"י), וגם יתכן לדעתי שהכתוב בא לכלול במנין הזה גם אהרן ובניו, לכן אמר כל הבא לעבוד עבודת עבודה שהם אהרן ובניו שלא היה להם עבודת משא כי אם להשגיח ולצוות על משא שלשה בתי האבות, ועבודת משא הם בני גרשון קהת ומררי כלם הם בכלל המספר, ולפ"ז לא הזכיר הכתוב כפילת הלשון הזה בכל אחד משלשה בתי אבות רק במספר הכללי לבד, ועל דרך הפשט אינו סמיכות אמתי, אבל ר"ל איזה עבודה מן עבודות שתהי' ולפיכך לא אמר עבודת העבודה בה"א הידיעה, וכן תרגם האשכנזי :
V. 47. עבדת עבדה ועבדת משא. Arachin 11a wird unter עבודת עבודה der Tempelgesang beim Opfer verstanden, איזהו עבודה שצריכה עבודה הוי אומר זו שירה, es ist eine עבודה, die nur als Begleitung einer andern עבודה auftritt. Es wäre dann die Opfervollbringung mit dem in der תורה hierfür seltenen (siehe zu Schmot 2, 25) Namen עבודה bezeichnet und als Hilfsleistung dieser Vollbringung, als Förderung des Zweckes ihrer Bestimmung der sie begleitende Gesang begriffen. Die völlige Unterordnung, und zwar nicht die passiv duldende, die aktiv schaffende Unterordnung unter Gottes Willen, der freudige Eintritt in den Tatendienst der Gotteszwecke auf Erden, das ist die Opferbedeutung unter den Begriff עבודה gefasst, dessen Seligkeit den Gipfel ihres Ausdruckes im Momente der נסכים findet, in welchem die Freudenschale unserer Empfindungen in den Grund des Gesetzesaltares hinabrauscht. Kennt doch das Menschenbewusstsein über den Gedanken eines im Dienste Gottes treu verlebten Daseins keine Seligkeit hinaus. Und diesem seligen, beseligten und beseligenden Bewusstsein entquillt das Tempellied, welches die Gedanken und Empfindungen in Worte kleidet, deren Tatausdruck die Opferhandlung ist. שירה ist daher עבודת עבודה.