Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אשר פקד משה ואהרן. נָקוּד עַל וְאַהֲרֹן, לוֹמַר שֶׁלֹּא הָיָה בְּמִנְיַן הַלְוִיִּם (בכורות ד'):
שנים ועשרים אלף. וּבִפְרָטָן אַתָּה מוֹצֵא שְׁלֹשׁ מֵאוֹת יְתֵרִים — בְּנֵי גֵּרְשׁוֹן שִׁבְעַת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת, בְּנֵי קְהָת שְׁמוֹנַת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת, בְּנֵי מְרָרִי שֵׁשֶׁת אֲלָפִים וּמָאתָיִם; וְלָמָּה לֹא כְלָלָן עִם הַשְּׁאָר וְיִפְדּוּ אֶת הַבְּכוֹרוֹת וְלֹא יִהְיוּ זְקוּקִים הַשְּׁלֹשָׁה וְשִׁבְעִים וּמָאתַיִם בְּכוֹרוֹת הָעוֹדְפִים עַל הַמִּנְיָן לְפִדְיוֹן? אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ בְמַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת (דף ה'), אוֹתָן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת לְוִיִּם בְּכוֹרוֹת הָיוּ, וְדַיָּם שֶׁיַּפְקִיעוּ עַצְמָם מִן הַפִּדְיוֹן:
Die Mosche und Aharon musterten, über Aharon stehen Punkte, um zu sagen, daß er nicht der Zählung der Leviten angehörte (Bech. 4a). 22 000, und bei der einzelnen Aufzählung findest du 300 mehr, die Söhne Gerschon 7500, die Söhne Kehat 8600, die Söhne Merari 6200. Warum schloß er diese 300 nicht den andern an, daß sie die Erstgeborenen auslösten und die 273 Erstgeborenen, die mehr waren als die Zahl der Leviten, nicht gezwungen waren, sich mit Geld auszulösen? Darauf antworten unsere Lehrer im Trakt. Bechor. (5a), jene 300 Leviten waren selbst Erstgeborene; und es war genug für sie, daß sie sich selbst von der Auslösung frei machten.
zweiundzwanzigtausend. Die Gesamtzahl von zweiundzwanzigtausend Leviten bleibt um dreihundert hinter der Gesamtzahl der in diesem Kapitel erwähnten Abteilungen zurück. Der Talmud erklärt diesen Unterschied dadurch, daß die Leviten als Ersatz für die Erstgeborenen, als deren Auslösung, genommen und gezählt wurden; daher mußten ihre eigenen Erstgeborenen, dreihundert an Zahl, ausscheiden, als ungeeignet für den Zweck der Auslösung anderer Erstgeborener.
שנים ועשרים אלף , ובפרטן נמצא שהיו כ"ב אלף וג' מאות , ואמרו חז"ל בבכורות (ה' ע"א) שאותן ג' מאות לוים בכורות היו ודים שיפקיעו את עצמן, ויהי' פי' כל פקודי הלוים שיוכלו לפדות את הבכורות היו כ"ב אלף:
V. 39. נקוד על אהרן שבחמש הפקודים .אשר פקד משה ואהרן, über אהרן hier stehen Punkte, um zu erinnern שלא היה באותו מנין, daß er nicht in dieser Zählung der Leviten mit inbegriffen war (Bechorot 4a). Aharons Erwählung zum Priester ist nicht erst wie die der Leviten aus einer Substitution der Erstgeborenen hervorgegangen. Seine und seiner Söhne Bestellung zu כהנים war sofort mit dem Gebote der Errichtung des Heiligtums angeordnet, bevor noch durch das Egelereignis die Erstgeborenen ihre Stellung zum Heiligtum eingebüßt hatten (siehe Schmot 28, 1). Ohne dies Ereignis, darf man annehmen, hätten die Erstgeborenen die Stellung der Leviten eingenommen; allein mit Errichtung des משכן wäre gleichwohl der Opferdienst den Aharoniden übertragen worden, jedenfalls wohl für קרבנות צבור und קרבנות חובה, die ja selbst בשעת היתר במות ausschließlich dem משכן vorbehalten waren (siehe Sebachim 117a). – שנים ועשרים אלף, die Gesamtsumme aller hier Gezählten war zweiundzwanzigtausenddreihundert. Diese dreihundert waren nach Bechorot 5 a Erstgeborene. Sie werden hier nicht mitgerechnet, da hier diese Zahlangaben auf die sofort zu besprechende Substituierung der Leviten an die Stelle der Erstgeborenen im Volke hinblickt, die Erstgeborenen der Leviten aber gleichsam nur sich selber zu substituieren und das fortan als Leviten zu leisten hatten, wozu sie bisher als Erstgeborene berufen gewesen waren, די לבכור שיפקיע קדושת עצמו (daselbst).