Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ואת אהרן ואת בניו תפקד. לְשׁוֹן פְּקִידוּת, וְאֵינוֹ לְשׁוֹן מִנְיָן:
ושמרו את כהנתם. קַבָּלַת דָּמִים וּזְרִיקָה וְהַקְטָרָה וַעֲבוֹדוֹת הַמְּסוּרוֹת לַכֹּהֲנִים:
Und Aharon und seine Söhne setze ein, be- 10 deutet hier einsetzen und nicht zählen. Daß sie ihr Priesteramt versehen, das Blut aufzufangen und zu sprengen, das Fett verdampfen zu lassen und die Dienstverrichtungen, die den Kohanim übergeben sind.
wahren ihres Priesteramtes. Sie sollen nicht etwa Pflichten, die ihnen ganz speziell obliegen, auf ihre levitischen Assistenten abwälzen.
ואת אהרן ואת בניו תפקד, מצאנו בזה השרש יורה על מנוי לאיזה שירות אף בבנין הקל כמו ויפקוד שר הטבחים את יוסף (בראשית מ' ד') , וכן כאן לשון מנוי שיהיו ממונים על כהונתם כמו שמבאר והולך · ושמרו את כהנתם , קבלת דמים וזריקה והקטרה ועבודות המסורות לכהנים · (רש"י) , ולפי' הראב"ע שישמרו את כהונתם שלא יבאו לידי פסלות אינו מתישב יפה המשך הכתוב והזר הקרב יומת, אבל לפירש"י נכון הוא שהכהנים ישמרו עבודתם שלא יקרב זר אליה :
V. 10. ואת אהרן. Nachdem die Priester der Obliegenheit für Wacht und Hut des Heiligtums und seiner Teile enthoben sind, verbleibt ihnen die reine Obliegenheit ihrer כהונה. Den Leviten war das von der Nation hergestellte Heiligtum und seine Bestandteile als Objekt anvertraut. Sie hatten es gegen Unbefugte zu schützen und zu wahren und für seine Erhaltung auf der Wanderung und Herrichtung beim Rastlager zu sorgen. Sie hatten dafür zu sorgen, daß das Heiligtum in seiner vorschriftsmässigen Herrichtung "da" war. Den Aharoniden lag aber die כהונה, der Vollzug aller derjenigen Handlungen in diesem Heiligtum ob, in welchen die ewige "Bereitmachung und Richtung" des Volkes für die und auf die Anforderungen zum Ausdruck gelangten, die von diesem Heiligtum des göttlichen Gesetzes aus an das Leben des Volkes im ganzen und einzelnen zu lebensvoller Erfüllung ergehen.