Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְכׇל־בַּ֞ת יֹרֶ֣שֶׁת נַחֲלָ֗ה מִמַּטּוֹת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְאֶחָ֗ד מִמִּשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אָבִ֖יהָ תִּהְיֶ֣ה לְאִשָּׁ֑ה לְמַ֗עַן יִֽירְשׁוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִ֖ישׁ נַחֲלַ֥ת אֲבֹתָֽיו׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und jede Tochter, welche ein Erbe von den Stämmen der Söhne Jisraels erbt, soll einem aus der Familie ihres väterlichen Stammes zur Frau werden, damit Jisraels Söhne jeder das Erbe seiner Väter erbe,
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Eine jede Tochter, die erbfähig ist, unter den Stämmen der Kinder Jisraels, muß einen aus ihrem väterlichen Stamme freien, damit die Kinder Jisraels, jeder sein väterliches Gut erbe,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Jede Erbteil besitzende Tochter aus den Stämmen der Kinder Jißrael werde nur einem aus dem Geschlechte ihres väterlichen Stammes zum Weibe, damit die Kinder Jißrael jeder seiner Väter Erbteil erbe
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איינע יעדע טאכטער, דיא ערבפֿעהיג איזט, אונטער דען שטעממען דער קינדער ישראלס, מוס איינען אויס איהרעם פֿעטערליכען שטאממע פֿרייען, דאמיט דיא קינדער ישראלס יעדער זיין פֿעטערליכעס גוט ערבע,
Onkelos
וְכָל בְּרַתָּא יַרְתַת אַחֲסָנָא מִשִׁבְטַּיָא דִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְחַד מִזַרְעִית שִׁבְטָא דַאֲבוּהָא תְּהֵי לְאִנְתּוּ בְּדִיל דְיֵרְתוּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל גְבַר אַחֲסָנַת אֲבָהָתוֹהִי
Raschi
וכל בת ירשת נחלה. שֶׁלֹּא הָיָה בֵן לְאָבִיהָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und 8 jede Tochter, die einen Besitz erbt, wenn ihr Vater keinen Sohn hatte.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
jede Tochter. Die Entscheidung im Fall der Töchter Zelafchads wurde zum allgemein gültigen Gesetz für gleichgelagerte Fälle erhoben.
Biur von Moses Mendelssohn
וכל בת ירשת נחלה, כבר הזכרתי למעלה שהזכיר מתחלה על בנות צלפחד ועתה ידבר בכל בת יורשת נחלה בבני ישראל שתהי' לאשה לאחד ממשפחת מטה אביה · ודלא כראב"ע שכתב שבכתוב הזה ידבר על אחר ניחול הארץ ולכן אמר ולא תסוב נחלה פעם שני', כי האמת כמו שקבלו ח"ז שדבר הזה לא הי' נוהג רק בדור ההוא שהי' קודם חלוקת הארץ כמ"ש הרמב"ן כדי שלא יצא האיש ההוא לקחת נחלה גם ממטה אחר ויתערבו השבטי' זה עם זה בנחלה:
Text herunterladen
V. 8. וכל בת ירשת נחלה ממטות וגו׳. Baba Batra 111a wird an dem Ausdruck בת ירשת נחלה ממטות בני ישראל, womit eine Tochter als Erbnehmerin aus zwei Stämmen bezeichnet wird, der Rechtssatz gelehrt, daß bei Hinterlassenschaften von Müttern deren Kindern ganz daßelbe Erbrecht zusteht, wie bei Hinterlassenschaften von Vätern, eine Tochter daher, deren Vater und Mutter verschiedenen Stämmen angehören, bei deren Tode Erbnehmerin aus zwei Stämmen wird. Es wird sodann (daselbst 112a) die Frage verhandelt, ob bei der Verheiratung einer solchen aus zwei Stämmen erbberechtigten Tochter auch auf die Stammesentfremdung des mütterlichen Erbes also Rücksicht zu nehmen wäre, daß der zu wählende Ehemann auch von mütterlicher und väterlicher Seite denselben Stämmen wie die zu verheiratende Tochter angehöre, oder die Rücksicht für das mütterliche Erbe bei der Verheiratung wegfalle, שכבר הוסבה, da eine Entfremdung desselben bereits bei dem Erbanfall an die dem Vaterstamme angehörende Tochter gegeben war. Auch aus diesem Problem ist ersichtlich, wie eine absolute Verhütung der Stammesentfremdung der Erbgüter gar, nicht in Absicht des Gesetzes gelegen sein könne.