Die Torah - Die fünf Bücher Mose
והיו תוצאתיו הימה. אֶל מֶצֶר הַמַּעֲרָב שֶׁאֵין עוֹד גְּבוּל נֶגֶב מַאֲרִיךְ לְצַד הַמַּעֲרָב מִשָּׁם וָהָלְאָה:
Und verlaufe bis zum Meere, zur Westgrenze; denn die Südgrenze geht von da an nicht weiter nach Westen.
נחלה מצרים , כמו אל נחל מצרים , והנה יב"ע תרגמו הנילוס ומצראי ומפרשי' אמרו שאינו הנילוס , כי הוא נקרא יאור , וטעם שאין מזה הכרע , כי ידוע שנהר נילוס עולה ומשקה את ארץ מצרים , ומימיו מתכנסי' בחפירות ובצנורות עשויות לכך בבנין , להשקות את השדות , ויתכן שבמקום שהמי' מכונסין נקראו יאורים , ובמקום שהם נמשכין והולכין אל הים הגדול נקראו נהר או נחל , מ"מ משמע כדבריהם , שאין הנילוס העובר בארץ מצרי' מגבולי הארץ , ונחל מצרים הוא השיחור השופך לים במקצוע דרומי מערבי של א"י , וכן כתב רש"י ז"ל בסוף ספר יחזקאל (מ"ח כ"ו) , (ובד"ה א' ט"ו ב') כתיב ויקהל דוד את כל ישראל מן שיחור מצרים עד לבא חמת , שהוא ממערב א"י למזרחה , ובמקום אחר נקרא נחל הערבה , שכן כתוב ולחצו אתכם מלבא חמת עד נחל הערבה , ופירש"י ז"ל עד נחל המערבה נחל מצרים שהוא במקצוע דרומית מערבית ע"כ : ובספר כפתור ופרח (מר' יצחק הכהן בן ר' משה הפרחי , שהיה ממגורשי צרפת בשנת ס"ו לאלף הששי , כמ"ש הוא בעצמו בפרק כ"א מחבורו הנדפס בווינילי , על כל הדינים הנוהגים בארץ ישראל , ומדבר מבנין ירושלים והמקדש והעיירות שבא"י , ומשעור המדות והמטבעות , והרבה טרח הרב ההוא ועבר על אדמת ישראל , עלה הרים וירד בקעות לדעת עניניה , והחבור ההוא יקר עד מאוד , לא ראיתיו כי אם בבית הספר של מורי הגאון מהור"ר צבי הירש כ"י אב"ד דקהלתנו יע"א , ונמצא ממנו כ"י בביבליאטעקא של מהר"ר אפנהיימר המפורסמת) הובא שכן דעת ר' סעדיה גאון , כי תרגם נחלה מצרים (ואד אל עריש) , וכתב ז"ל , בלכתך מעזה למצרים תמצא זה לכמו שלשת ימים או פחות מזה , תמתוך סמוך לכניסתו ליה כמטחוי קשת ותלך , וכן קורין לו העם עד היום (ואד אל עריש) כלומר נחל סכות , ומסתברא שהוא סוכה , שנאמר עליו (יהושע ט"ו מ"ח) , ובהר שמיר ויתור ושוכה , האמנם יש לדרום חברון כמו יום עיר ששמה סוכה וסמוך לה יתיר שקורין (עתיר , וכתיב (שם פסוק מ"ז) אשדוד ובנותיה וחצריה עזה ובנותיה וחצריה עד נחל מצרים והים הגדול וגבול , ואחר כן כתוב ובהר וגו' · ודע כי ההרים למזרח סמוכים לים כאלף אמה במקום ההוא · ועוד היום מקובל אצל הכל שמה שמפסיק בין ארץ כנען , שקורין לו (בלד אל שיאם) ובין ארץ מצרים הוא זה הנחל עכ"ל המחבר ההוא : והנה במפות ארץ צבי שבידינו שמו נחל מצרים לבדו בגבול חלקו של יהודה עד עזה ושם הוא שופך אל הים האמצעי , ונחל שיחור לבדו הולך נוכח נחל מצרים במדבר בארץ אדום ושופך גם הוא אל הים הגדול , אלא שאין לסמוך על המפות הללו כי משמעות הכתובים שנחל מצרים והשיחור ונחל המערבה הכל אחד · והנה מה שאמר ונסב הגבול , הכוונה שמעצמון יתקצר הגבול המערבי ויטה מעט לצד מזרח עד בואו אל הנחל , ושם יהיה הנחל הגבול עד הים הגדול שהוא הים האמצעי למערבה של א"י : הימה , אנקלוס תרגמו לימא , וכן משמע מה"א הידיעה , שעל הרוח המערבי לא תתכן הידיעה , ואולם יב"ע תרגמו למערבא , וכ"כ רש"י והרשב"ם , אל מצר המערב , שאין עוד גבול נגב מאריך לצד המערב משם והלאה :