Die Torah - Die fünf Bücher Mose
KAPITEL XXXII
DIE ÖSTLICH DES JORDAN ZURÜCKBLEIBENDEN STÄMME
Die Stämme Rëuben, Gad und der Halbstamm Manasse wollen östlich des Jordan siedeln. Moses widerspricht dem, da es das übrige Israel bei seinem Unternehmen der Besitzergreifung Kanaans entmutigen würde. Sie erklären darauf ihre Bereitwilligkeit, die anderen Stämme bis zur Eroberung West-Palästinas zu begleiten, sobald sie Unterkünfte für ihre Familien und Herden geschaffen hätten.
Ost-Palästina oder Transjordanien erstreckt sich in 150 Meilen Länge vom Berg Hermon im Norden bis zum Südende des Toten Meeres; seine Breite vom Jordan bis zum Wüstenrand schwankt zwischen dreißig bis achtzig Meilen. Es liegt durchschnittlich in Höhe von 600—700 m über dem Meeresspiegel und unterscheidet sich durch sein gemäßigtes Klima vorteilhaft von dem tropischen der angrenzenden westlichen und südlichen Gebiete. Es ist ein gesundes, fruchtbares Land. Der mittlere Teil — Gilead — belieferte die gesamte östliche Welt mit wohlriechenden Salben und Heilmitteln. Gilead war sehr waldreich, und seine Täler waren reich an Obst- und Weingärten. Noch berühmter waren seine Viehweiden; »Viehherden und Weiden sind allezeit der Reichtum, der Zauber und der landschaftliche Reiz Ost-Palästinas — eines Landes des Überflusses und der Unsicherheit — gewesen (George Adam Smith).
Land Jaser. In XXI, 32 wird berichtet, daß Moses dieses Land von den Emoritern eroberte.
Gilead. Gilead wird oft (z. B. in v. 29) für das gesamte Ost-Jordanland, das von den Israeliten erobert war, gebraucht. Manchmal aber, wie in v. 39, bezeichnet es nur das Land nördlich vom Jabbok bis zum Jarmuk.
רב , ל"י על המקנה כי הוא שם המין וכן אמר עזים : מקום מקנה , מקום מרעה טוב ושמן לנהוג שם המקנה :
Kap. 32. V. 1. ומקנה רב. Der Akzentuation zufolge scheint das Prädikat עצום מאוד sich auf die בני גד zu beziehen, so daß deren Herdebesitz noch weit größer, als der der Reubeniten war. Ohnehin bemerkt schon Ramban, daß nur hier einleitend der Stamm Reuben als der ältere zuerst genannt wird, in der ganzen folgenden Versammlung stehen die Söhne Gad voran. Sie werden auch Dewarim 33, 20 u. 31 als die eigentlichen Anreger der Idee und zugleich in ihrer Tapferkeit geschildert, die ihnen die Ausführbarkeit dieser Idee, sich außer Zusammenhang mit dem Gros der Nation in besonderen Grenzen niederzulassen, ratsam erscheinen lassen durfte.