Hebräischer Text (nach der Masorah)
נְקֹ֗ם נִקְמַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מֵאֵ֖ת הַמִּדְיָנִ֑ים אַחַ֖ר תֵּאָסֵ֥ף אֶל־עַמֶּֽיךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Vollbringe die rächende Aufrichtung der Söhne Jisraels von den Midjaniten; dann sollst du zu deinen Völkern eingesammelt werden.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Räche die Kinder Jisraels an den Midianim, hernach sollst du zu deinem Volke eingethan werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Uebe Rache an den Midjanim für die Kinder Jißrael, hernach sollst du zu deinen Stammesgenossen gesammelt werden.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
רעכע דיא קינדער ישראלס אן דען מדינים הערנאך · הערנאך זאללסט דוא צו דיינעם פֿאלקע איינגעטאהן ווערדען ·
Onkelos
אִתְפְּרַע פֻּרְעֲנוּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִן מִדְיָנָאֵי בָּתַר כֵּן תִּתְכְּנֵישׁ לְעַמָּךְ
Raschi
מאת המדינים. וְלֹא מֵאֵת הַמּוֹאָבִים, שֶׁהַמּוֹאָבִים נִכְנְסוּ לַדָּבָר מֵחֲמַת יִרְאָה, שֶׁהָיוּ יְרֵאִים מֵהֶם שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹלְלִים אוֹתָם, שֶׁלֹּא נֶאֱמַר אֶלָּא "וְאַל תִּתְגָּר בָּם מִלְחָמָה" (דברים ב'), אֲבָל מִדְיָנִים נִתְעַבְּרוּ עַל רִיב לֹא לָהֶם; דָּ"אַ, מִפְּנֵי שְׁנֵי פְרֵידוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי לְהוֹצִיא מֵהֶם — רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית (בבא קמא ל"ח):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
An den Midjanim, und nicht an den Moabim, weil die Moabim aus Furcht zu der Sache gekommen waren, sie hatten sich vor ihnen gefürchtet, sie könnten bei ihnen Beute wegführen; da es (Deut. 2, 9) nur heißt, reize sie nicht durch Krieg; aber die Midjanim hatten an einem Streit teilgenommen, der sie nichts anging; andere Erklärung: weil ich zwei gute Tauben von ihnen hervorgehen lassen will, Rut, die Moabitin, und Naama, die Amonitin (I Kön. 14, 21; Bab. k. 38b).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
אחר תאסף , ואחר כן תאסף :
V. 2. נקם נקמת וגו׳: Mosche, der dem Volke das auf Keuschheit und Gottestreue gebaute Gottesgesetz zu überbringen gehabt hatte, soll nun auch vor seinem Scheiden den zur Sicherstellung dieser zwei Grundsäulen seiner Sendung, zum Schutze seines Volkes vor ג׳׳ע und ע׳׳ז notwendigen Schlag gegen die Midjaniten ausführen. נקם וגו׳. Wir haben schon Bereschit 4, 15, auf die Verwandtschaft von ”נקם“ mit ”קום“ hingewiesen. (Vergl. ”זור” ”זול“ ”נזל“ ”הום“ ”נהם“ ”דוח“ ”נדח“ ”אוץ“ ”נאץ“ ”פוץ“ ”נפץ“ ”סוג“ ”נסג“ ”נזר“ und a.) Es ist die Wiederaufrichtung eines mit Füßen getretenen Rechts oder einer zu Boden geworfenen Persönlichkeit. Der נוקם identifiziert sich mit dem aufzurichtenden Objekt. Daraus wohl die reflexive Form נקם. Dies erklärt auch die Konstruktion mit נקם ,מ נקמת בני ישראל מאת המדינים. Der Zweck ist nicht Wiedervergeltung, das Niederwerfen des Feindes; es wäre dies die Konstruktion mit ב. Zweck ist die Wiederaufrichtung Israels von den Midjanitern, seine geistige und sittliche Befreiung aus der Macht ihrer Künste.