Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Außerhalb des Lagers, sie durften nicht in den Vorhof kommen. Jeder, der einen Menschen getötet hat, R. Meïr sagt, der Vers spricht davon, wenn ihr ihn mit einem Gegenstand, der Unreinheit annimmt, getötet hat, und der Vers lehrt dich, daß ein Gerät, während es eine Leiche berührt, einen Menschen unrein macht, als wenn er die Leiche selbst berührte; oder ich hätte meinen können, selbst dann, wenn er einen Pfeil geschleudert und ihn getötet hat; darum steht weiter, und jeder, der den Erschlagenen berührt; er vergleicht also den, der getötet hat, mit dem, der berührt; wie eine Berührung nur durch eine Verbindung möglich ist, so wird auch derjenige, der getötet hat, nur dann unrein, wenn er mit dem Getöteten durch das Gerät in Verbindung stand (Sifre חקת). Entsündigt euch, mit Entsündigungswasser; wie für alle durch eine Leiche unrein gewordenen die Vorschrift ist; denn selbst nach den Worten derjenigen, die sagen, Gräber von Nichtjuden verunreinigen nicht in einem Zelte (Jeb. 61a), weil es heißt (Jech. 34, 31), und ihr, meine Herde, die Herde meiner Weide, ihr seid Menschen, ihr werdet אדם (19, 14) genannt, wird zugegeben, daß Leichen von Nichtjuden durch Berühren und Tragen unrein machen, denn das Wort אדם steht nur bei der Unreinheit der Zelte, wie es heißt (19, 14), wenn ein Mensch in einem Zelte stirbt. Ihr und euere Gefangenen; nicht, daß Nichtjuden Unreinheit annehmen und einer Sprengung bedürfen; sondern, wie ihr Söhne des Bundes seid, so bedürfen auch eure Gefangenen, wenn sie in den Bund eintreten und unrein werden, der Sprengung (Sifre).