Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְאִם־הֵנִ֨יא אָבִ֣יהָ אֹתָהּ֮ בְּי֣וֹם שׇׁמְעוֹ֒ כׇּל־נְדָרֶ֗יהָ וֶֽאֱסָרֶ֛יהָ אֲשֶׁר־אָסְרָ֥ה עַל־נַפְשָׁ֖הּ לֹ֣א יָק֑וּם וַֽיהֹוָה֙ יִֽסְלַח־לָ֔הּ כִּי־הֵנִ֥יא אָבִ֖יהָ אֹתָֽהּ׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Wenn aber ihr Vater an dem Tage, da er es hörte, sie gehindert hat, so soll nichts an ihren Gelübden und an ihren Fesseln, die sie ihrem Willen gebunden, Bestand haben. Gott wird ihr verzeihen; denn ihr Vater hat sie gehindert.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Wenn aber der Vater, des Tags, da er es vernommen, ihr verwehrt hat, so sind alle ihre Gelübde und die Ablobungen, die sie sich auferlegt hat, nicht gültig; der Ewige wird ihr verzeihen, denn ihr Vater hat ihr verwehrt.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Wenn aber ihr Vater am Tage, da er es hört, ihr wehret, so sollen all ihre Gelübde und ihre Enthaltungen, die sie sich hat auferlegt, nicht gelten; HaSchem wird ihr verzeihen, denn ihr Vater hat ihr gewehrt.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

ווען אבער דער פאטער , דעם טאגס דא ער עס פערנאממען , איהר פערוועהרט האט : זא זינד אללע איהרע געליבדע , אונד דיא אבלאבונגען , דיא זיא זיך אויפערלעגט האט , ניכט גילטיג דער עוויגע ווירד איהר פערצייהען , דען איהר פאטער האט איהר פערוועהרט •

Onkelos

וְאִם אַעְדֵי אָבוּהָא יָתַהּ בְּיוֹמָא דִשְׁמַע כָּל נִדְרָהָא וֶאֱסָרָהָא דִי אֲסָרַת עַל נַפְשָׁהּ לָא יְקוּמוּן וּמִן קֳדָם יְיָ יִשְׁתְּבֵק לָהּ אֲרֵי אַעְדִי אֲבוּהָא יָתַהּ

Raschi

ואם הניא אביה אתה. אִם מָנַע אוֹתָהּ מִן הַנֶּדֶר, כְּלוֹמַר שֶׁהֵפֵר לָהּ. הֲנָאָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הִיא, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר "וְאִם בְּיוֹם שְׁמֹעַ אִישָהּ יָנִיא אוֹתָהּ וְהֵפֵר" (פסוק ט') הֱוֵי אוֹמֵר הֲנָאָה זוֹ הֲפָרָה. וּפְשׁוּטוֹ לְשׁוֹן מְנִיעָה וַהֲסָרָה, וְכֵן "וְלָמָּה תְנִיאוּן" (במדבר ל"ב), וְכֵן "שֶׁמֶן רֹאשׁ אַל יָנִי רֹאשִׁי" (תהילים קמ"א), וְכֵן "וִידַעְתֶּם אֶת תְּנוּאָתִי" (במדבר י"ד) — אֶת אֲשֶׁר סַרְתֶּם מֵעָלַי:

וה' יסלח לה. בַּמֶּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? בְּאִשָּׁה שֶׁנָּדְרָה בְנָזִיר וְשָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ וְהִיא לֹא יָדְעָה וְעוֹבֶרֶת עַל נִדְרָהּ וְשׁוֹתָה יַיִן וּמִטַּמְּאָה לְמֵתִים, זוֹ הִיא שֶׁצְּרִיכָה סְלִיחָה וְאַעַ"פִּ שֶׁהוּא מוּפָר, וְאִם הַמּוּפָרִין צְרִיכִים סְלִיחָה, קַ"וָ לְשֶׁאֵינָן מוּפָרִים (עי' קידושין פ"א):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Wenn ihr Vater aber ihr verwehrt, wenn er sie vom Gelübde zurückhält, d. h. es ihr auflöst; zunächst weiß ich nicht, was unter dieser Verwehrung zu verstehen ist; da er aber (V. 9) sagt, wenn am Tage, da ihr Mann es hört, er ihr verwehrt und auflöst, kannst du daraus entnehmen, verwehren heißt auflösen; nach dem einfachen Sinn bedeutet es zurückhalten und entfernen; ebenso (32, 7), warum wollt ihr abwenden; ebenso (Ps. 141, 5), das Salböl nimmt er nicht fort von meinem Haupte; ebenso (14, 34), daß ihr erkennet, daß ihr euch von mir abgewandt habt, daß ihr von mir abgewichen seid. Und der Ewige wird ihr verzeihen; wovon spricht der Vers? Wenn eine Frau ein Nasirat gelobt hat und ihr Mann es gehört und es ihr verwehrt hat; sie aber wußte es nicht und übertrat ihr Gelübde, trank Wein und verunreinigte sich an Leichen; eine solche bedarf der Verzeihung, obschon ihr Gelübde aufgelöst war; wenn für aufgelöste Gelübde Verzeihung nötig ist, um so mehr für nicht aufgelöste (Sifre. Kid. 81b).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

ihr wehret. Wenn der Vater ausdrücklich an dem Tage, an dem er Kenntnis davon erhält, das Gelübde mißbilligt, gilt dies als Einspruch, der das Gelübde ungültig macht. s. zu v. 13.

Biur von Moses Mendelssohn

ואם הניא , מנחי ע"ו ול"א והוראתו לשון מניעה והסרה ועימ"ש בבאור וידעתם את תנואתי ( לעיל י"ד ל"ד ) : וה' יסלח לה , ומבאר הטעם כי הניא אביה אותה , ומובן מכללו אם עברה על נדרה קודם לכן אף אם הפיר אביה אח"כ את נדרה , לא יסלח לה ה' ועונה תשא :

Text herunterladen