Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
מִלְּבַד֩ עֹלַ֨ת הַחֹ֜דֶשׁ וּמִנְחָתָ֗הּ וְעֹלַ֤ת הַתָּמִיד֙ וּמִנְחָתָ֔הּ וְנִסְכֵּיהֶ֖ם כְּמִשְׁפָּטָ֑ם לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיהֹוָֽה׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Außer dem Neumondsemporopfer und dessen Huldigungsgabe und dem beständigen Emporopfer und dessen Huldigungsgabe, und ihre Gußopfer nach ihrer Vorschrift, zum Willfahrungsausdruck, Gott eine Feuerhingabe.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Außer dem neumonatlichen Ganzenopfer nebst seinem Mehlopfer, wie auch dem täglichen Ganzenopfer nebst seinem Mehlopfer und dem zu beiden gehörigen Trankopfer, nach ihrer Vorschrift, wird dieses, dem Ewigen zu Ehren, zum angenehmen Geruch, dem Feuer zu verzehren gegeben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
außer dem Neumondbrandopfer nebst seinem Speisopfer und dem beständigen Brandopfer nebst seinem Speisopfer und ihren Gußopfern nach Vorschrift; ein Brandopfer für HaSchem zum angenehmen Dufte.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אויסער דעם נייאמאנדליכען גאנצענאפפער נעבסט זיינעם מעהלאפפער, וויא אויך דעם טעגליכען גאנצענאפפער נעבסט זיינעם מעהלאפפער, אונד דעם צו ביידען געהעריגען טראנקאפפער, נאך איהרער פארשריפט, ווירד דיזעס, דעם עוויגען צו עהרען, צום אנגענעהמען גערוך, דעם פייער צו פערצעהרען געגעבען.
Onkelos
בַּר מֵעֲלַת יַרְחָא וּמִנְחָתַהּ וַעֲלַת תְּדִירָא וּמִנְחָתַהּ וְנִסְכֵּיהוֹן כִּדְחָזֵי לְהוֹן לְאִתְקַבָּלָא בְרַעֲוָא קוּרְבָּנָא קֳדָם יְיָ
Raschi
מלבד עלת החדש. מוּסְפֵי רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁהוּא בְיוֹם רֹאשׁ הַשָּׁנָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Außer dem Ganzopfer am Neumondstage, den Mußafim des Neumondstages, der am Neujahrstage ist.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
מלבד עלת החדש, מוספי ר"ח, שהוא ביום ר"ה, והי' במשמע ממה שאמר ובראשי חדשיכם תקריבו וגו' יהי' בשאר החדשי' כלם, אבל בחדש השביעי יהי' כל קרבנו הקרבן הזה שחדש בו, ע"כ הוצרך לומר מלבד עולת החדש ומנחתה, וממילא ידענו שכל הנזכר בקרבנות ר"ח נוהג גם בר"ה, ולא הוצרך לומר מלבד עולת החדש ומנחתו:
Text herunterladen
V. 6. מלבד עלת החדש. Dieser ernste Teruacharakter des Tages kommt in dem ראש השנה-Mo'edopfer zu eigener Geltung, getragen von dem ihm vorangehenden ראש חדש-Opfer und dem diesem vorangehenden Tamidopfer (siehe den Kanon: כל התדיר מחבירו וכו׳ Kap. 28, V. 23) und allen dreien fehlen nicht die entsprechenden נסכים. Denn es hat der Tag eine dreifache Quelle zu Gott hinführender beseligender Gedanken: den Gott verkündenden Morgenstrahl des Tages, den zur Verjüngung ladenden Neumond und den zu Ein- und Rückkehr rufenden Teruaton. Alle drei finden ihren Hingebungs-, Huldigungs- und Beseligungsausdruck in ihren מנחה ,עולה und נסכים, sowie ראש חדש und ראש השנה ihren besonderen Sühneausdruck im חטאת (siehe 8b ר׳׳ה תוספו׳ ד׳׳ה שהחדש). Wie sie aber alle drei zu einem Gotte hinführen, so einigen sie sich auch alle drei zu einer Lebensheiligung, für welche die Opfer zusammen einen Ausdruck der Gotteswillfahrung durch Hingebung an die Feuermacht seines Gesetzes bilden: לריח ניחח אשה לד׳. —