Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְנִסְכּוֹ֙ רְבִיעִ֣ת הַהִ֔ין לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָ֑ד בַּקֹּ֗דֶשׁ הַסֵּ֛ךְ נֶ֥סֶךְ שֵׁכָ֖ר לַיהֹוָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und sein Gussopfer das Viertel eines Hin für das eine Schaf, im Heiligtume geistigen Weines Guss Gott hinzugießen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Zu jedem Lamme gehört ein Viertel Hin Trankopfer. Auf das Heilige soll der unvermischte Opferwein, dem Ewigen zu Ehren, ausgegossen werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und als Gußopfer dazu ein Viertel Hin Weines für das eine Lamm; im Heiligtume ist das Rauschtrank-Gußopfer HaSchem zu spenden.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
צו יעדעם לאממע געהערט איין פירטעל היין טראנקאפפער. אויף דאז הייליגע זאל דער אונפערמישטע אפפערוויין, דעם עוויגען צו עהרען, אויסגענאסען ווערדען.
Onkelos
וְנִסְכֵּיהּ רַבְעוּת הִינָא לְאִמְרָא חָד בְּקוּדְשָׁא יִתְנַסַךְ נִסוּךְ דַחֲמַר עַתִּיק קֳדָם יְיָ
Raschi
ונסכו. יַיִן:
בקדש הסך. עַל הַמִּזְבֵּחַ יִתְנַסְּכוּ:
נסך שכר. יַיִן הַמְשַׁכֵּר, פְּרָט לְיַיִן מִגִּתּוֹ (בבא בתרא צ"ז):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und sein Gußopfer, Wein. Im Heiligtum gieße man es aus, es soll auf dem Altare ausgegossen werden (Sifre). Ein Gußopfer von altem Wein, Wein, der berauscht; das schließt Wein von der Kelter aus (Bab. batr. 97a).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
im Heiligtum. Oder »im heiligen Hof«. Gemäß der rabbinischen Tradition über den Opferaltar.
Spende Weins. Von unverdünntem Wein.
Biur von Moses Mendelssohn
ונסכו, יין, והכנוי שב על אשה, שהוא לשון זכר: בקדש הסך, על המזבח תנסכו. (ספרי): נסך שכר, נסך יין המשכר, והוא החי, כמו שאמרו בספרי, מי אתה מנסך ואי אתה מנסך המזוג: ורש"י פי' פרט ליין מגתו, ע"פ גמרא דב"ב (דף צ"ז), ועיין רמב"ן שאינו אלא מעלה דרבנן, שאם הביא כשר:
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V. 7. ונסכו וגו׳. Diese Hingebung alles Seins, alles Wollens und allen Habens an Gottes Gesetzesfeuer sei aber keine mit Widerstreben sich vollziehende Notwendigkeit; den höchsten Gipfel auf Erden zu erreichender Glückseligkeit finde Israel in dieser seiner Bestimmung; in dem Boden des Gesetzesheiligtums, auf welchem der Gottesberg mit seinen Anforderungen sich erhebt, wurzelt seine Glückseligkeit, und seine freudigste Begeisterung findet es, wenn es den Ausdruck seiner höchsten Lebenswonnen im Heiligtum vor Gott hingießen kann (siehe zu Kap. 15 V. 5 ff.). שכר ist Wein in seiner geistigen Kraft. Äußerlich sind שכר und קדש Gegensätze. Darum steht hier בקדש voran. Die Stätte, die Israels Opfer empfängt, die ist auch zugleich der Boden, dem seine höchsten Freuden angehören. Es darf sein שכר ins Heiligtum tragen und es ist ihm nur שכר, weil es daßelbe בקדש לפני ד׳ hingießen kann. —