Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וידבר משה אל ה' וגו'. לְהוֹדִיעַ שִׁבְחָן שֶׁל צַדִּיקִים, כְּשֶׁנִּפְטָרִים מִן הָעוֹלָם מַנִּיחִים צָרְכָּן, וְעוֹסְקִין בְּצָרְכֵי צִבּוּר (ספרי):
לאמר. אָמַר לוֹ, הֲשִׁיבֵנִי אִם אַתָּה מְמַנֶּה לָהֶם פַּרְנָס אִם לָאו (שם):
Mosche sprach zum Ewigen, damit tut er das Lob der Frommen kund, die, wenn sie von der Welt scheiden, ihre eigenen Angelegenheiten liegen lassen und sich mit den Angelegenheiten der Gemeinde beschäftigen (Sifre). לאמר, er sagte zu Ihm, antworte mir, ob du ihnen einen Führer einsetzest oder nicht (Sifre).
Und Moscheh redete zum Ewigen. Raschi bemerkt: »Dieser Vers singt das Lob des Gerechten, der in der Stunde seines Scheidens aus dieser Welt jeden Gedanken an seine eigenen Wünsche vergißt und nur an die Bedürfnisse der Allgemeinheit denkt.« Die Sorge Mosis um die Bestallung seines Nachfolgers ist ein einzigartiger Akt von ergreifender Selbstlosigkeit.
V. 15. וידבר וגו׳ לאמר. Diese Form der Einleitung kennzeichnet das folgende nicht sowohl als eine Bitte, sondern als eine Maßregel, deren Notwendigkeit sich Mosche sofort aus der Vorstellung seines ihm als nahe angekündigten Heimganges darstellte, Da es sich nicht um sein, sondern um seines Volkes Heil handelte, wagte er den Ausspruch in dieser Form. כל מי שמבקש צרכי צבור כאלו בא בזרוע (מ׳׳ר z. St.).