Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וּבְנֵ֣י אֱלִיאָ֔ב נְמוּאֵ֖ל וְדָתָ֣ן וַאֲבִירָ֑ם הֽוּא־דָתָ֨ן וַאֲבִירָ֜ם (קרואי) [קְרִיאֵ֣י] הָעֵדָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הִצּ֜וּ עַל־מֹשֶׁ֤ה וְעַֽל־אַהֲרֹן֙ בַּעֲדַת־קֹ֔רַח בְּהַצֹּתָ֖ם עַל־יְהֹוָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und die Söhne Eliabs: Nemuel, Dathan und Abiram. Es ist dies Dathan und Abiram, Berufene der Gemeinde, welche gegen Mosche und Aharon mit der Gemeinde Korachs Streit erregt haben, als sie gegen Gott Streit erregten.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die Söhne Eliabs, Gemuel, Dathan und Abiram. Diese, Dathan und Abiram, waren die Verordneten der Gemeine, die sich wider Moscheh und Aaron auflehnten, von dem Anhange des Korach, da sie sich wider den Ewigen auflehnten,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Die Söhne Eliabs: Nemuel, Dathan und Abiram. Das sind die Gemeindeberufenen Dathan und Abiram, die mit der Rotte Korachs wider Mosche haderten und wider Ahron, als sie wider HaSchem haderten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא זעהנע אליאבס נמואל, דתן אונד אבירם. דיזע דתן אונד אבירם ווארען דיא פֿערארדנעטע דער געמיינע, דיא זיך ווידער משה אונד אהרן אויפלעהנטען, פֿאן דעם אנהאנגע דעס קרח, דא זיא זיך ווידער דען עוויגען אויפֿלעהנטען:
Onkelos
וּבְנֵי אֱלִיאָב נְמוּאֵל וְדָתָן וַאֲבִירָם הוּא דָתָן וַאֲבִירָם מְעַרְעֵי כְּנִשְׁתָּא דְאִתְכְּנָשׁוּ עַל משֶׁה וְעַל אַהֲרֹן בִּכְנִשְׁתָּא דְקֹרַח בְּאִתְכַּנוֹשֵׁיהוֹן עַל יְיָ
Raschi
אשר הצו. אֶת יִשְׂרָאֵל על משה:
בהצתם. אֶת הָעָם על ה':
הצו. הִשִּׂיאוּ אֶת יִשְׂרָאֵל לָרִיב עַל מֹשֶׁה, לְשׁוֹן הִפְעִילוּ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Welche aufwiegelten, Jisrael gegen Mosche. Als sie sie aufwiegelten, das Volk gegen den Ewigen. Aufwiegelten, verführten Jisrael, gegen Mosche zu hadern; es ist eine Hifilform.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
אשר הצו, מבנין הפעיל מגזרות חפ"ן ונל"ה, כי שרשו נצה, ודגש הצד"י מורה על חסרון נו"ן פ"א הפעל והראוי בתשלומו הנצו ע"מ הזנו' וכן בהנותם הוא מקור מזה הבנין על דרך הזה, ועניינו לשון מריבה, ולפי שדתן ואבירם היו סבת מריבת ישראל על משה ואהרן, לכן ישתמש במלה הזאת בבנין הפעיל :
Text herunterladen
V. 9. הוא דתן ואבירם. Nach Baba Batra 117b sind alle an dem Aufstand Korachs Beteiligten bei der Verteilung des Landes als nicht existierend betrachtet worden, während die anderen יוצאי מצרים, selbst, wenn sie beim Einzuge in das Land bereits verstorben waren, als die eigentlichen Besitznehmer zu betrachten waren, unter welche das Land dergestalt zur Verteilung kam, daß die am Leben befindlichen aktiven Besitzergreifer des Landes daßelbe nur als deren Erben erhielten (siehe zu V. 53). עדת קרח לא היה להן חלק בארץ הבנים נטלו בזכות אבי אביהן ובזכות אבי אמותיהן. Nach רמב׳׳ן dürfte aus diesem Grunde hier der Untergang Datan und Abirams erwähnt sein. – אשר הצו וגו׳: der Aufstand gegen Mosche und Aharon war in Wahrheit ein Aufstand gegen Gott, und weil er das war, darum ותפתח וגו׳.