Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַתִּפְתַּ֨ח הָאָ֜רֶץ אֶת־פִּ֗יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֛ם וְאֶת־קֹ֖רַח בְּמ֣וֹת הָעֵדָ֑ה בַּאֲכֹ֣ל הָאֵ֗שׁ אֵ֣ת חֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֙יִם֙ אִ֔ישׁ וַיִּהְי֖וּ לְנֵֽס׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da öffnete die Erde ihren Mund und verschlang sie und Korach, als die Gemeinde starb, als das Feuer die zweihundertundfünfzig Mann verzehrte, da wurden sie zum Wahrzeichen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da denn die Erde sich aufthat, und sie nebst Korach verschlang, da auch der übrige Anhang umkam, indem das Feuer die zwei hundert und funfzig Mann verzehrte, die dadurch zum Straferempel wurden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Die Erde öffnete ihren Mund und verschlang sie und Korach, als die Rotte umkam, als das Feuer die zweihundertfünfzig Männer verzehrte, und es war zum [Warnungs]zeichen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא דען דיא ערדע זיך אויפֿטאט, אונד זיא נעבסט קרח פֿערשלאנג, דא אויך דער איבריגע אנהאנג אומקאם. אינדעם דאז פֿייער דיא צווייא הונדערט אונד פֿינפֿציג מאן פֿערצעהרטע , דיא דאדורך צומשטראפֿעקסעמפעל וואורדען •
Onkelos
וּפְתָחַת אַרְעָא יַת פּוּמָהּ וּבְלָעַת יָתְהוֹן וְיָת קֹרַח בְּמוֹתָא דִכְנִשְׁתָּא כַּד אֲכָלַת אֵשָׁתָא יַת מָאתָן וְחַמְשִׁין גַבְרָא וַהֲווֹ לְאָת
Raschi
ויהיו לנס. לְאוֹת וּלְזִכָּרוֹן, "לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא יִקְרַב אִישׁ זָר" (במדבר י"ז) לַחֲלֹק עוֹד עַל הַכְּהֻנָּה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und sie wurden zu einem Wahrzeichen, zum Zeichen und Gedenken, damit kein fremder Mann nahe (17, 5), sich gegen die Priesterwürde aufzulehnen.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
ואת קרח במות העדה, פירשתי למעלה בפ' קרח : ויהיו לנס, ענין השרש הזה בכל המקרא לשון התרוממות וגבהות, כמו ה' נסי (שמות י"ז ט"ו), כי נושא הנס הוא נושאו גבוה שמתראה על כל בני הצבא ואחריו ילכו, וכן נקרא וילון הספינה נס בל פרשו נס (ישעיה ל"ג כ"ג), לפי שמרימין אותו על התורן אל אשר יהי' שמה הרוח להוליך הספינה אחריו תלך, ועל זה הדרך נקראים מעשי ה' וגבורתו אשר ילאה כל משכיל להשיגם בשם נסים לפי שהם מורים לבני אדם דרכי השם ונפלאותיו בעבור תהי' יראתו על פניהם ואחריו ילכו, וכן אם לשבט לעונש על המורדים במצותיו שיהי' לזכרון ולמשמרת לדור אחרון ולא יזידון עוד · ועל הדרך הזה אמר גם בבליעת עדת קרח ויהיו לנס ר"ל לזכרון למען אשר לא יקרב איש זר , וכן פירש"י ורמב"ן , וכן מתורגם בל"א :
V. 10. נס .ויהיו לנס ist ein hochaufgestecktes Zeichen dem zur Orientierung, der einem bestimmten Ziele in einer bestimmten Richtung zu folgen hat. Datan und Abirams Untergang war eine solche hervorragende Gottestat, allen denen zur Orientierung, die der Belehrung über die einzuschlagende oder zu vermeidende Lebensrichtung bedürfen. In der späteren hebräischen Sprache ist der Ausdruck נסים für alle zu unserer Belehrung geschehenen hervorragenden Gottestaten sehr gebraucht.