Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וישא משלו וגו'. כֵּיוָן שֶׁהִזְכִּיר אֶת שְׁבִיַּת אַשּׁוּר, אָמַר אוי מי יחיה משמו אל, מִי יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ מִשּׂוּמוֹ אֶת אֵלֶּה — שֶׁלֹּא יָשִׂים עָלָיו הַגּוֹזֵר אֶת אֵלֶּה, שֶׁיַּעֲמֹד סַנְחֵרִיב וִיבַלְבֵּל אֶת כָּל הָאֻמּוֹת, וְעוֹד יָבֹאוּ:
Und er begann seine Gleichnisrede... da er der Wegführung durch Aschur gedacht hatte, sagte er: Wehe, wer wird leben, wenn Er dies vollbringt, wer kann sich am Leben erhalten, wenn Er dies vollbringt, daß Er, der dies verhängt hat, es ihm nicht auferlegt, denn Sancherib wird sich erheben und alle Völker durcheinander mischen; und ferner werden Schiffe von der Küste der Kittim kommen; die Kittim, das sind die Römer (Onk.), werden in großen Schiffen nach Aschur übersetzen.
wer wird leben, d. h. wer kann leben.
sobald Gott ihn einsetzt. Ein dunkler Vers. Er bedeutet wahrscheinlich: wer wird die schrecklichen Katastrophen, die Assyrien in Israel anrichtet, überleben können — Assyrien, von Gott zu der »Rute seines Zornes« bestimmt (Jes. X, 5).
V. 23. אוי מי יחיה משמו אל: Vor der Gründung Israels durch Gott wird niemand seine dem eben damit zur Herrschaft gelangen sollenden Prinzipe widerstrebende Selbständigkeit bewahren können. Mit dem gottgeleiteten Eintritt Israels in die Geschichte ist allem dieser Gottesabsicht Entgegenstehenden die Zukunft gekündigt.