Die Torah - Die fünf Bücher Mose
הולך לעמי. מֵעַתָּה הֲרֵינִי כִשְׁאָר עַמִּי, שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַקָּבָּ"ה מֵעָלָיו:
לכה איעצך. מַה לְּךָ לַעֲשׂוֹת, וּמַה הִיא הָעֵצָה? אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה הוּא כו', כִּדְאִיתָא בְחֵלֶק (סנהדרין ק"ו); תֵּדַע שֶׁבִּלְעָם הִשִּׂיא עֵצָה זוֹ לְהַכְשִׁילָם בְּזִמָּה, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר "הֵן הֵנָּה הָיוּ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל בִּדְבַר בִּלְעָם" (במדבר ל"א):
אשר יעשה העם הזה לעמך. מִקְרָא קָצָר הוּא זֶה: אִיעָצְךָ לְהַכְשִׁילָם וְאֹמַר לְךָ מַה שֶּׁהֵן עֲתִידִין לְהָרַע לְמוֹאָב בְּאַחֲרִית הַיָּמִים — "וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב"; הַתַּרְגּוּם מְפָרֵשׁ קֹצֶר הָעִבְרִי:
Gehe zu meinem Volke, von jetzt an bin ich gleich meinem übrigen Volke; denn der Heilige, gelobt sei Er, hatte sich von ihm entfernt. Komm, ich will dir raten, was du tun sollst, und worin bestand der Rat? Der Gott dieses Volkes haßt die Unzucht... wie im Abschnitt בלק (Sanh. 106a) vorkommt; du kannst daran erkennen, daß Bileam diesen Rat gegeben, sie durch Unzucht zum Straucheln zu bringen, da es später heißt (31, 16), siehe, diese veranlaßten die Kinder Jisrael nach dem Worte Bileams. Was dieses Volk deinem Volke tun wird, es ist dies ein kurzer Vers, ich will dir raten, sie zum Straucheln zu bringen, und sage dir, was sie einst Moab am Ende der Tage Böses tun werden (Targ. Onk.).
לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים, דרש מז"ל ידוע שנתן לו עצה להפקיר בנותיהם, וכן מפורש בפסוק הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם (במדבר ל"א ט"ז), ושעור אשר יעשה, כמו בעבור מה שיעשה, וכן מתורג' בל"א :
V. 14. לכה איעצך. Kap. 31, 16 heißt es von den Midjanitinnen: הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם למסר מעל בד׳ על דבר פעור, daß sie sich auf Bileams Anleitung den Söhnen Israels ergeben hatten, um sie zum Verrat an Gott im Peorkult zu veranlassen, ein Ereignis, das hier sofort nach Bileams Fortgang (Kap. 25) erzählt wird. Man bezieht daher gewiß mit Recht hierauf das איעצך, womit Bileam ihm den Rat erteilte, der Israels Jugend zum Falle bringen sollte. Hatte doch eben in seiner letzten Spruchrede Bileam erklärt, daß gerade in der Peorseite, in welcher Balak den letzten Versuch machte, eine schwache Seite an Israel zu erkunden, dieses Volkes Stärke liege, ja, daß diese geschlechtliche Reinheit die Grundbedingung ihres nahen Verhältnisses zu Gott bilde. Was lag näher, als daß er ihm nun sagte: dein Volk wird einst von diesem Volke zu leiden haben, aber dies liegt noch in weiter Ferne. Für jetzt hast du von diesem Volke nichts zu fürchten, vielmehr weiß ich eben nach der uns gewordenen Offenbarung einen Rat, wie du es versuchen kannst, diesem dir verhassten Volke empfindlich wehe zu tun. Wir haben es soeben gehört, אלהיהם של אלו שונא זימה הוא wie es Sanhedrin 106a heißt, der Gott dieses Volkes ist ein Feind jeder Unzucht, er ist der gerade Gegensatz zum Peor. Gelingt es dir, sie zur sinnlichen Ausschweifung, zu verlocken, so führst du ihren Fall herbei, und den Versuch kannst du durch Töchter deines Volkes veranstalten (siehe folgendes Kapitel).