Die Torah - Die fünf Bücher Mose
הן עם כלביא יקום וגו'. כְּשֶׁהֵן עוֹמְדִין מִשְּׁנָתָם שַׁחֲרִית, הֵן מִתְגַּבְּרִין כְּלָבִיא וְכַאֲרִי לַחֲטֹף אֶת הַמִּצְוֹת — לִלְבֹּשׁ טַלִּית, לִקְרֹא אֶת שְׁמַע וּלְהָנִיחַ תְּפִלִּין:
לא ישכב. בַּלַּיְלָה עַל מִטָּתוֹ עַד שֶׁהוּא אוֹכֵל וּמְחַבֵּל כָּל מַזִּיק הַבָּא לְטָרְפוֹ, כֵּיצַד? קוֹרֵא אֶת שְׁמַע עַל מִטָּתוֹ וּמַפְקִיד רוּחוֹ בְּיַד הַמָּקוֹם, בָּא מַחֲנֶה וְגַיִס לְהַזִּיקָם, הַקָּבָּ"ה שׁוֹמְרָם וְנִלְחָם מִלְחֲמוֹתָם וּמַפִּילָם חֲלָלִים (שם); דָּ"אַ — הן עם כלביא יקום וגו', כְּתַרְגּוּמוֹ:
ודם חללים ישתה. נִתְנַבֵּא שֶׁאֵין מֹשֶׁה מֵת עַד שֶׁיַּפִּיל מַלְכֵי מִדְיָן חֲלָלִים וְיֵהָרֵג הוּא עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (יהושע י"ג) "וְאֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הַקּוֹסֵם הָרְגוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּחֶרֶב אֶל חַלְלֵיהֶם" (עי' תנחומא):
Siehe, ein Volk, wie ein Löwe erhebt es sich, wenn sie sich am Morgen von ihrem Schlaf erheben, ermannen sie sich wie ein Löwe und ein Leu, um rasch die Gebote zu erfüllen, sich mit dem Talis zu bekleiden, das Sch'ma zu lesen und die Tefillin anzulegen (Tanch.). Legt sich nicht nieder, in der Nacht auf sein Lager, bis er jeden Schädling, der sich anschickt, es zu zerreißen, vernichtet und zerstört hat; wie ist das? Es liest das Sch'ma auf seinem Lager und empfiehlt seinen Geist in die Hand des Ewigen; kommt ein Lager oder ein Heer, um sie zu schädigen, so hütet sie der Heilige, gelobt sei Er, führt ihre Kriege und läßt jene als Durchbohrte dahinsinken (Tanch.); andere Erklärung: siehe, ein Volk, wie ein Löwe erhebt es sich... wie der Targum sagt. Und das Blut Erschlagener getrunken hat, er weissagte, daß Mosche nicht sterben würde, bis er die Könige von Midjan als Erschlagene hingestreckt haben und Bileam selbst mit ihnen getötet sein würde; wie es heißt (Jos. 13, 22), und den Zauberer Bileam b. Beor erschlugen die Kinder Jisrael mit dem Schwerte über ihren Durchbohrten (Tanch.).
und wie ein Leu richtet es sich auf. Bildliche Beschreibung eines unbesiegbaren Helden (Gen. XLIX, 9) und allgemeine Prophezeiung von der Kraft, die Israels Fortschritte in zukünftigen Zeiten kennzeichnen würde.
הן עם כלביא יקום , רמז כי ינצח מלכי כנען , והקרוב אל הדעת כי על הדבר הקרוב ידבר כמו מלחמת מדין שלא נשמע מלחמה כמוה שלא נפקד מזרע ישראל אחד ומתו חמשה מלכים ונפש אדם אשר לא ידעו משכב זכר היו שלשים ושתים אלף : טרף , ענינו לקיחה בחטיפה וההכאה בכריתה :
V. 24. הן עם וגו׳, Jakob-Israel bedarf unserer צופים-Wissenschaft nicht. Es bedarf der נחשים nicht, es ist seiner Zukunft sicher. Es bedarf der קסמים nicht, es wird auf andere Weise zum Herrn seines Geschickes. Es hat nicht als גוי den גוים, nicht als nationale Macht nach außen nationalen Mächten gegenüber seine Stellung zu erkämpfen und sicher zu stellen, הן עם, durch die Erfüllung seiner sozialen Aufgabe im Innern, indem es still seinem Gotte dienend nur sich selber lebt, durch das, was es als עם erfüllt, wird es zugleich leopardenkühn und löwenmächtig nach außen, und mit seinen sozialen Tugenden überwindet es die Welt, – לא ישכב עד יאכל טרף וגו׳ ist eine weitere Ausführung der Löwenmacht, die eben Jakob-Israel auf dem Wege friedlicher, sittlich sozialer Energien erreicht. Subjekt zu ישכב ist ארי.