Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּפְתַּ֥ח יְהֹוָ֖ה אֶת־פִּ֣י הָאָת֑וֹן וַתֹּ֤אמֶר לְבִלְעָם֙ מֶה־עָשִׂ֣יתִֽי לְךָ֔ כִּ֣י הִכִּיתַ֔נִי זֶ֖ה שָׁלֹ֥שׁ רְגָלִֽים׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da öffnete Gott den Mund der Eselin und sie sagte zu Bileam: Was habe ich dir getan, daß du mich nun schon dreimal geschlagen hast?
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Ewige that der Eselin den Mund auf, und sie sprach zu Bilam: Was habe ich dir gethan, daß du mich schon dreimal geschlagen hast?
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Nun öffnete HaSchem der Eselin den Mund und sie sprach zu Bileam: Was habe ich dir getan, daß du mich dreimal schon geschlagen?
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער עוויגע טאַט דער עזעלין דען מונד אויף, אונד זיא שפראך צו בלעם : וואס האבע איך דיר געטאהן , דאז דוא מיך שאהן דרייא מאהל געשלאגען האסט ?
Onkelos
וּפְתַח יְיָ יַת פּוּמָא דַאֲתָּנָא וַאֲמָרַת לְבִּלְעָם מָה עֲבָדִית לָךְ אֲרֵי מְחִיתַנִי דְנַן תְּלַת זִמְנִין
Raschi
זה שלש רגלים. רָמַז לוֹ: אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲקֹר אֻמָּה הַחוֹגֶגֶת שָׁלֹשׁ רְגָלִים בַּשָּׁנָה? (תנחומא):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Bereits dreimal, er deutete 28 ihm an, du willst ein Volk ausrotten, das drei Wanderfeste im Jahr feiert (Tanch.).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
dreimal. »Der Erzähler dieser Geschichte hatte ein Herz voller Mitleid für das Stöhnen des armen Tieres« (Holzinger).
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V. 28. ויפתח וגו׳. In dem Momente, in welchem der Mann gehobenen Geisteswortes, von Leidenschaft und niederer Begierde umnachtet, dieser geistigen Begabung unwürdig erscheint, gewährt Gott der Tierintelligenz und dem Drange berechtigter Tierempfindung die Gabe menschlichen Wortes – und bereitet eben damit zugleich den Mann gehobener Menschenrede, wie unwürdig er derselben sich auch gezeigt und wie missbräuchlich er sie auch bis jetzt verwendet, auf den Moment vor, wo sein Menschenwort in den Dienst der Gottesrede treten soll und er – widerstrebend – seinen Mund zum Herold göttlicher Wahrheitsverkündigung wird leihen müssen. Der dem Tiere Sprache verleiht, kann auch eines Bileams Mund zum Verkünder Seines Wortes gebrauchen. – רגלים (siehe Schmot zu Kap. 23, 14).