Die Torah - Die fünf Bücher Mose
את הנחשים השרפים. שֶׁשּׂוֹרְפִים אֶת הָאָדָם בְּאֶרֶס שִׁנֵּיהֶם:
וינשכו את העם. יָבֹא נָחָשׁ שֶׁלָּקָה עַל הוֹצָאַת דִּבָּה וְיִפָּרַע מִמּוֹצִיאֵי דִּבָּה, יָבֹא נָחָשׁ שֶׁכָּל הַמִּינִין נִטְעָמִין לוֹ טַעַם אֶחָד וְיִפָּרַע מִכְּפוּיֵי טוֹבָה שֶׁדָּבָר אֶחָד מִשְׁתַּנֶּה לָהֶם לְכַמָּה מַטְעַמִּים (תנחומא):
Die giftigen Schlangen, die mit dem Gift ihrer 6 Zähne den Menschen verbrennen. Und sie bissen das Volk, es sollte jene Schlange kommen, die einst ob böser Rede geschlagen worden, und diejenigen strafen, die böse Rede ausgesprochen; es sollte die Schlange kommen, für die alle Speisen denselben (Erd-)Geschmack haben, und die Undankbaren bestrafen, denen sich dieselbe Sache in jeden Wohlgeschmack verwandelte (Tanch.).
giftigen Schlangen. Wörtl.: »die Schlangen,. die feurigen«, deren Biß schwere Entzündungen verursachte.
הנחשים השרפים, ששורפי' את האדם בארס שניהם · (רש"י), ויהיה השרפים תואר על הנחשים, וכן דעת הרד"ק בשרשים :
V. 6. שלח .וישלח ד׳ בעם im קל heißt: schicken, etwas mit Absicht zu einem Ziele hin in Bewegung setzen. שַלֵחַ im פיעל jedoch überwiegend: loslassen, etwas seinem natürlichen Zug, seiner eigenen Bewegung überlassen, es nicht zurückhalten. So וישלח ישלח את היונה ,את העורב (Bereschit 8, 7 u. 8) ושלח את היונה ,וישלח את הערב (daselbst 43, 14), וישלח את אחיכם (Schmot 13, 17) ויהי בשלח פרעה (daselbst 22, 4) und sonst sehr häufig. Auch hier, nicht: Gott schickte Schlangen, sondern: ließ die Schlangen los, hielt sie nicht zurück. Daher auch nicht נחשים שרפים, sondern הנחשים השרפים, sie waren immer in der Wüste vorhanden, allein bis dahin hielt sie Gottes fürsorgende Macht zurück. Jetzt zog Gott diese sie zurückhaltende Macht zurück, und die Schlangen der Wüste folgten ihrem natürlichen Zug, dem das Volk erlag. So schildert Mosche (Dewarim 3, 15) die Wüste, die sie durch Gottes Wundermacht ungefährdet durch wandert hatten: נחשים שרפים .המוליכך במדבר הגדול והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון וגו׳ sind daher ein ebenso natürlicher Zubehör der Wüste wie נשך" ,וינשכו .צמאון" lautverwandt mit "נזק" schaden, נשק brennen, נשק Rüstzeug (siehe Bereschit 41, 40).