Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וַיִּשְׁלַ֤ח יִשְׂרָאֵל֙ מַלְאָכִ֔ים אֶל־סִיחֹ֥ן מֶֽלֶךְ־הָאֱמֹרִ֖י לֵאמֹֽר׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Da schickte Jisrael Boten zu Sichon, König der Emoriten:

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Jisrael sandten Botschafter an Sichon, König Emori, und ließen ihm entbieten:

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Und Jißrael sandte Boten an Ssichon, den König des Emori, also:

Mendelssohn-Übersetzung im Original

ישראל זאנדטען באטשאפטער אן סיחן קעניג אמרי , אונד ליס איהם ענטביטען :

Onkelos

וּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל אִזְגַדִין לְוָת סִיחוֹן מַלְכָּא דֶאֱמוֹרָאָה לְמֵימָר

Raschi

וישלח ישראל מלאכים. וּבְמָקוֹם אַחֵר תּוֹלֶה הַשְּׁלִיחוּת בְּמֹשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר "וָאֶשְׁלַח מַלְאָכִים מִמִּדְבַּר קְדֵמוֹת" (דברים ב'), וְכֵן "וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה מַלְאָכִים מִקָּדֵשׁ אֶל מֶלֶךְ אֱדוֹם" (במדבר כ'), וּבְיִפְתָּח הוּא אוֹמֵר (שופטים י"א) "וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל מַלְאָכִים אֶל מֶלֶךְ אֱדוֹם" וְגוֹ', הַכְּתוּבִים הַלָּלוּ צְרִיכִין זֶה לָזֶה, זֶה נוֹעֵל וְזֶה פוֹתֵחַ, שֶׁמֹּשֶׁה הוּא יִשְׂרָאֵל וְיִשְׂרָאֵל הֵם מֹשֶׁה, לוֹמַר לְךָ שֶׁנְּשִׂיא הַדּוֹר הוּא כְּכָל הַדּוֹר, כִּי הַנָּשִׂיא הוּא הַכֹּל (תנחומא):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und Jisrael schickte Boten, an anderer 21 Stelle schreibt er diese Sendung Mosche zu, wie es heißt (Deut. 2, 26), ich sandte Boten aus der Wüste Kedemot; ebenso (20, 14), Mosche schickte Boten zum König von Edom, und bei Jiftach heißt es (Richt. 11, 17), Jisrael schickte Boten zum König von Edom; diese Verse sind aufeinander angewiesen; was der eine verschließt, öffnet der andere; Mosche ist Jisrael, und Jisrael ist Mosche, um dir zu sagen, daß der Fürst des Zeitalters gleich dem ganzen Zeitalter ist; denn der Fürst ist alles (Tanch.).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

21.—32. EROBERUNG DER EMORITISCHEN
KÖNIGREICHE
Im Gegensatz zu den früheren Szenen der Auflehnung und Revolte führen uns die nun kommenden Ereignisse den glückhaften Erfolg des neuen Volkes bei Erprobung seiner Kräfte im Kampf mit den Riesen Sichon und Og und die gänzliche Vernichtung seiner Feinde vor Augen (Moulton).
Emoriters. In den Tel-el-Amarna Tafeln werden die Einwohner Syriens und Palästinas in der Zeit vor dem Exodus als »Amurra« bezeichnet. Aus v. 26 geht jedoch hervor, daß Sichon und sein Volk die Gebiete nördlich des Arnon erst kurze Zeit vorher von den Moabitern erobert hatten.

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