Die Torah - Die fünf Bücher Mose

VV. 2 u. 3. ויתן את הכנעני ,אם נתן תתן וגו׳ usw. רמב׳׳ן im Kommentar bemerkt, daß das transjordanische Land nie ארץ כנען genannt werde, von diesem מלך ערד, dessen Volk hier כנעני genannt wird, heißt es noch ausdrücklich Kap. 33, 40: והוא ישב בנגב בארץ כנען. Es sei daher anzunehmen, daß er im westjordanischen Lande im Süden gewohnt und von dort her sich Jisrael entgegengeworfen habe, das Gelübde habe sich dann nicht auf die damalige Gegenwart, sondern auf die einstige Besitznahme bezogen. Daher denn auch bei ויתן וגו׳ der Terminativ fehlt, da die völlige Bewältigung der Völkerschaft erst später vollzogen ward. Israel gelobte, wenn Gott ihm den Sieg über diese sie Angreifenden verleihen werde, so werde es bei einstiger Besitznahme, als Denkmal des ersten Sieges über ein kanaanitisches Volk, dessen Städte unbewohnt lassen, aber deren Beute dem Tempelheiligtum weihen, ähnlich wie bei Jericho. – Es nannte daher auch den Ort des verliehenen Sieges חרמה. In der Tat findet sich auch unter den von Josua im westjordanischen Lande überwundenen Königen ein מלך ערד (Josua 12. 14), und nach Richter 1, 1 lag ערד im jüdischen Gebiete an der Wüste Juda – und bezieht auch רמב׳׳ן das daselbst berichtete: ויכו את הכנעני יושב צפת ויחרימו אותה ויקרא את שם העיר חרמה auf die endliche Erfüllung dieses Gelübdes. Es ist jedoch zu bemerken, daß Josua 12, 14 ein מלך חרמה unmittelbar neben מלך ערד genannt wird, welches noch der Lösung bedürfte.