Die Torah - Die fünf Bücher Mose
כל העדה. כֻּלָּם שְׁלֵמִים וְעוֹמְדִים לִכָּנֵס לָאָרֶץ, שֶׁלֹּא הָיָה בָּהֶן אֶחָד מֵאוֹתָם שֶׁנִּגְזְרָה גְזֵרָה עֲלֵיהֶם, שֶׁכְּבָר כָּלוּ מֵתֵי מִדְבָּר וְאֵלּוּ מֵאוֹתָן שֶׁכָּתוּב בָּהֶן (דברים ד') "חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (תנחומא):
הר ההר. הַר עַל גַּבֵּי הַר, כְּתַפּוּחַ קָטָן עַל גַּבֵּי תַפּוּחַ גָּדוֹל, וְאַעַ"פִּ שֶׁהֶעָנָן הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם וּמַשְׁוֶה אֶת הֶהָרִים, שְׁלֹשָׁה נִשְׁאֲרוּ בָהֶן — הַר סִינַי לַתּוֹרָה וְהֹר הָהָר לִקְבוּרַת אַהֲרֹן וְהַר נְבוֹ לִקְבוּרַת מֹשֶׁה (תנחומא):
Die ganze Gemeinde, alle vollzählig und bereit, ins Land zu kommen; es war keiner unter ihnen von jenen, über die die Strafe verhängt worden; die in der Wüste starben, hatten aufgehört; und diese gehörten zu jenen, von denen es heißt (Deut. 4, 4), lebet alle heute (Tanch.). Zum Berge Hor, ein Berg auf einem anderen Berg wie ein kleiner Apfel auf einem großen Apfel; und obschon die Wolke vor ihnen herzog und die Berge eben machte, so blieben doch drei übrig, der Berg Sinai für die Thora, der Berg Nebo zum Grabe von Mosche und der Berg Hor zum Grabe von Aharon (Tanch.).
22.—29. AARONS TOD
kamen an den Berg Hor. Wörtl.: »kamen an den Hor, den Berg«. Die Lage ist festgestellt als »an der Grenze des Landes Edom« (v. 23; und ebenso XXXIII, 37); wahrscheinlich Jebel Madurah, nordöstlich von Kadesch und eine Tagesreise vom Toten Meer.
V. 22. כל העדה (siehe V. 1). Es dürfte diese Bemerkung hier vor dem Tode Aharons erkennen lassen sollen, daß, obgleich in der Wüste gestorben, doch Aharon nicht in Folge des allgemeinen, den Eintritt in das verheißene Land versagenden Verhängnisses sein Grab in der Wüste gefunden. Als die Gegend um Hor betreten wurde, war dies Verhängnis bereits gelöst und nur der Vorgang in Kadesch bei מי מריבה war die Veranlassung seines Todes.
הר ההר: nach הר על גבי הר כתפוח קטן על גבי תפוח גדול ,מ׳׳ר, ein Berg auf einem Berge, eine sich auf einem Berge erhebende kleinere Bergkuppe.