Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אחיך ישראל. מָה רָאָה לְהַזְכִּיר כָּאן אַחֲוָה? אֶלָּא אָמַר לוֹ אַחִים אֲנַחְנוּ, בְּנֵי אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר לוֹ "כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ" (בראשית ט"ו), וְעַל שְׁנֵינוּ הָיָה אוֹתוֹ הַחוֹב לְפָרְעוֹ (תנחומא):
אתה ידעת את כל התלאה. לְפִיכָךְ פֵּרֵשׁ אֲבִיכֶם מֵעַל אָבִינוּ, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו" (בראשית ל״ו:ו׳) — מִפְּנֵי הַשְּׁטָר חוֹב הַמֻּטָּל עֲלֵיהֶם, וְהִטִּילוֹ עַל יַעֲקֹב:
Dein Bruder Jisrael, was hatte er für einen Grund, hier die Brüderlichkeit zu erwähnen? Nur, er sagte zu ihm, wir sind Brüder, Söhne Abrahams, zu dem gesprochen wurde, (Gen. 15, 13) Fremde werden deine Nachkommen sein, und uns beiden lag ob, jene Schuld zu zahlen (Tanch.). Du kennst die ganze Mühseligkeit, darum hat sich euer Vater von unserem Vater getrennt; wie es heißt (Gen. 36, 6), er ging in ein anderes Land vor seinem Bruder Jaakob, wegen der Schuldurkunde, die auf ihnen lag; und er warf sie auf Jaakob (Ber. rab.).
14.—21. DER KÖNIG VON EDOM VERWEIGERT DIE ERLAUBNIS ZUM DURCHZUG DURCH SEIN LAND.
Nachdem der Versuch der Israeliten, in Kanaan vom Süden her einzudringen, gescheitert war, mußten sie den Eintritt nun von Osten aus auf einem Umweg versuchen. Dazu mußten sie die Gebiete Edoms und Moabs südlich des Toten Meeres durchqueren. Edom war von einer kriegerischen Rasse bewohnt, und sein König verweigerte Israel barsch die Durchzugserlaubnis. Diese Weigerung zwang die Israeliten zu einem noch größeren Umweg um den südlichen Teil Edoms, um sodann sich östlich haltend von Edom und Moab nordwärts zum Fluß Arnon zu ziehen. Diese Reise war voll von Schrecknissen. Nichtsdestoweniger waren nunmehr die Tage der strafweisen Wanderung zu Ende und die Stunde der Eroberung des Landes gekommen.
Bruder Jisraël, d. h. dein Blutsverwandter Israel. Die Edomiter waren Nachkommen Esaus, des Zwillingsbruders Jakobs; Gen. XXV, 30.
all das Ungemach. Die Leiden, die die Israeliten hatten erdulden müssen, hätten die Edomiter mit brüderlicher Sympathie erfüllen und ihnen hilfreiches Verhalten gegenüber ihren Verwandten nahelegen sollen. Die unnatürliche Feindseligkeit Edoms gegen Israel zu einem späteren Zeitpunkt wird im Buch Obadjah behandelt; s. Genes. S. 492 f.
כה אמר אחיך , שעורו שצוה את השלוחים שיאמרו כן אל מלך אדום : את כל התלאה , יגיעות , הענינים שיקון האדם בהם , ובכתובים הבאים הולך ומבאר התלאות ההן שהיא ירידת אבותינו מצרימה ועי"; נשתקענו ונשב גם אנחנו שם ימים רבים : (טז) וישלח מלאך , שליח והוא משה כי שליח השם נקרא מלאך , וכן כתוב ויאמר חגי מלאך ה' (חגי א' י"ג) :
V. 14. וישלח, unbeirrt von der über ihn verhängten Bestimmung, die ihm persönlich die Aussicht auf Erreichung des so lange angestrebten Zieles versagte, fuhr Mosche fort, so lange ihn Gott bei seinem Volke ließ, rüstig der Lösung seiner Aufgabe zu leben. — אחיך ישראל erinnert ihn an die gemeinsame Abstammung, nach מ׳׳ר zugleich an die Schicksalsverschiedenheit, die die beiden Zwillingszweige des abrahamitischen Stammes getroffen.