Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אל אלהי הרוחת. יוֹדֵעַ מַחֲשָׁבוֹת; אֵין מִדָּתְךָ כְּמִדַּת בָּשָׂר וָדָם, מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁסָּרְחָה עָלָיו מִקְצָת מְדִינָה, אֵינוֹ יוֹדֵעַ מִי הַחוֹטֵא, לְפִיכָךְ כְּשֶׁהוּא כוֹעֵס נִפְרָע מִכֻּלָּם, אֲבָל אַתָּה, לְפָנֶיךָ גְלוּיוֹת כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְיוֹדֵעַ אַתָּה מִי הַחוֹטֵא (שם):
האיש אחד. הוּא הַחוֹטֵא וְאַתָּה עַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף; אָמַר הַקָּבָּ"ה, יָפֶה אֲמַרְתֶּם, אֲנִי יוֹדֵעַ וּמוֹדִיעַ מִי חָטָא וּמִי לֹא חָטָא (שם):
Ewiger, Gott der Seelen, Du kennst die Gedanken; Deine Eigenschaft ist nicht gleich der Eigenschaft von Fleisch und Blut; wenn sich gegen einen König von Fleisch und Blut ein Teil eines Landes versündigt hat, so weiß er nicht, wer sich vergangen hat; darum, wenn er zürnt, straft er alle; Du aber, vor Dir sind alle Gedanken offenbar, und Du weißt, wer gesündigt hat (Tanch.). Der eine Mann sündigt, ist der Sünder, und Du willst der ganzen Gemeinde zürnen; da sprach der Heilige, gelobt sei Er, ihr habt richtig gesprochen; ich weiß und tue kund, wer gesündigt und wer nicht gesündigt hat.
Gott der Geister in allem Fleische. Man kann auf den Schöpfer aller Menschen das Vertrauen setzen, daß Er zwischen wirklich Schuldigen und nur Verführten zu unterscheiden wissen wird.
Der eine Mann sündigt. Korach, der Hauptanstifter, der die Massen irreführt; vgl. Gen. XVIII, 25 (»Fern sei von dir . . . . zu töten den Gerechten mit dem Frevler, daß der Gerechte sei wie der Frevler; fern sei es von dir. Der Richter der ganzen Erde sollte nicht üben Gerechtigkeit?«).
Über die ganze Gemeinde wolltest Du zürnen. Über die von ihm Getäuschten und über seine verführten Genossen.
אלהי הרוחת, יודע לבות בני האד' ומכיר מי הוא אשר מעל לו: האיש אחד יחטא, האיש אחד הוא החוטא ואתה על כל העדה תקצוף· (רש"י), כונתו במה שהוסיף מלת הוא שהה"א במלת האיש אינה לתימה, כי נקוד ה"א התימה בשו"א ופת"ח ולפני אות גרונית בפת"ח לבד, כאשר הזכרתי למעל', אבל היא ה"א הידיעה שנקוד שלם בפת"ח ודגש אחריה, ולפני אות גרונית ישתנה לקמ"ץ לתשלום הדגש, ושעורו הכי בשביל איש אחד אשר חטא תקצוף על כל העדה, והתימה מובן מענינו אף בלא ה"א התימה:
V. 22. אל אלקי הרוחות וגו׳ .ויפלו וגו׳. Du weißt, wie leicht die Geister einer Volksmenge durch blendende Behauptungen und Vorspiegelungen eines geistig überlegenen und bis dahin unangetastetes Vertrauen genießenden Mannes, wie Korach, zu einer Verirrung hingerissen werden können. Wenn Massen zu Verbrechen aufstehen, liegt in der Regel die wahre Schuld auf einigen wenigen höherstehenden Agitatoren. Bei menschlichem Einschreiten blutet gar oft dann die weniger schuldige, nur irregeführte Menge und die Verführer, die eigentlichen Schuldigen bleiben frei. Du aber, אל אלקי הרוחות לכל בשר, als אל, als Allmacht kannst du jeden erreichen, den du als Schuldigen erkennst, und als אלקי הרוחות לכל בשר weißt du genau die wirkliche Schuld eines jeden zu ermessen. האיש אחד וגו׳. Es ist doch nur Korach der Schuldige, und das Volk, als die bloß Verführten, dürfte deiner Milde sich erfreuen. Wir haben schon wiederholt bei ähnlichen Ereignissen zu bemerken Gelegenheit gehabt, wie durch Hervorrufen seiner Fürbitte Gott in Mosche die Einsicht in die Motive seiner Waltung weckt und seinen Geist gleichsam zum Mitdenken der göttlichen Waltungsgedanken erhebt.