Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
הָֽאֶזְרָח֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֣ר בְּתוֹכָ֑ם תּוֹרָ֤ה אַחַת֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם לָעֹשֶׂ֖ה בִּשְׁגָגָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Der Eingeborene unter Jisraels Söhnen und dem unter sie aus der Fremde Eingetretenen, eine Lehre soll euch für denjenigen sein, der etwas in Unachtsamkeit verübt.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Einerlei Lehre sollt ihr haben für den, der sich aus Irrthum vergeht, er sei ein Einheimischer unter den Kindern Jisraels, oder ein Fremder, der unter ihnen wohnt.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Der Eingeborne unter den Kindern Jißrael und der unter ihnen weilende Fremdling, ein Gesetz gelte euch für den, der versehentlich handelt;
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איינערלייא לעהרע זאללט איהר האבען פֿיר דען , דער זיך אויס אירטום פֿערגעהט , ער זייא איין איינהיימישער אונטער דען קינדערן ישראלס , אדער פֿרעמדער , דער אונטער איהנען וואהנט ·
Onkelos
יַצִיבָא בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל וּלְגִיוֹרָא דְיִתְגַיַר בֵּינֵיהוֹן אוֹרַיְתָא חֲדָא יְהֵי לְכוֹן לִדְיַעְבֵּד בְּשָׁלוּ
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
האזרח בבני ישראל וגו', יתכן שהלמ"ד במלת ולגר מושכת עצמה ואחרת עמה כאלו יש למ"ד גם במלת האזרח ושעורו כן, תורה אחת יהיה לכם לעשה בשגגה לאזרח בבני ישראל ולגר הגר בתוכם, כמ"ש המתרגם בל"א :
Text herunterladen
V. 29. האזרח וגו׳ (siehe zu V. 26). – תורה אחת יהיה לכם לעשה בשגגה, durch diese Verallgemeinerung der hier gegebenen gesetzlichen Bestimmungen wird die hier behandelte ע ז-Verirrung exemplifikatorisch für die חטאת-Pflicht bei שגגות im allgemeinen. Die hier בשוגג mit חטאת-Pflicht belegte ע׳׳ז-Versündigung ist, wie das folgende והנפש אשר תעשה ביד רמה usw. ausspricht, במזיד mit כרת verpönt; sie ist ferner eine Versündigung, die, wie ebenfalls dabei hervorgehoben wird, אשר תעשה usw. die durch eine tätige Handlung, nicht durch eine Unterlassung verübt wird; daher der Kanon: הוקשה כל התורה כולה לע׳׳ז מה ע׳׳ז דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, und ferner מה ע׳׳ז שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה (Schabbat 69a, תוספ׳ daselbst, Keritot 3a). Daher sind alle Gesetzesübertretungen, die nicht mit כרת verpönt sind, von der חטאת-Pflicht ausgeschlossen, und daher sind auch פסח und מילה, obgleich mit כרת verpönt, doch nicht חטאת-pflichtig, weil deren Versündigung in Unterlassen von Geboten, nicht in Verübung von Verbotenem besteht. Ebenso ist מגדף, Gotteslästerung ausgeschlossen, dessen Versündigung, obgleich mit כרת verpönt und Übertretung eines Verbotes, dennoch nicht, wie ע׳׳ז in einer Handlung מעשה, sondern in Worten besteht (Keritot 2a; – siehe Wajikra 4, 2).