Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְכִֽי־יָגוּר֩ אִתְּכֶ֨ם גֵּ֜ר א֤וֹ אֲשֶׁר־בְּתֽוֹכְכֶם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָשָׂ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהֹוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר תַּעֲשׂ֖וּ כֵּ֥ן יַעֲשֶֽׂה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und wann bei euch ein Fremder aus der Fremde eintritt, oder wer in eure Mitte bei euren Nachkommen eintritt und er vollzieht Gott eine Feuerhingebung des Willfahrungsausdrucks: wie ihr, also soll auch er vollziehen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Und wenn ein Fremder sich bei euch niederläßt, oder bei euern Nachkommen sich unter euch aufhält, und dem Ewigen zu Ehren, ein Feueropfer lieblichen Geruchs darbringen will, so muß er es eben so machen wie ihr.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Wenn ein Fremdling unter euch weilt, oder der in eurer Mitte ist auf Geschlechter, und HaSchem ein Feueropfer angenehmen Duftes herrichten will, so verfahre er ebenso, wie ihr verfahret.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אונד ווען איין פרעמדער זיך בייא אייך נידערלעסט , אדער בייא אייערן נאכקאממען זיך אונטער אייך אויפהעלט , אונד דעם עוויגן צו עהרען , איין פייעראפפער ליבליכעס גערוכס דארברינגען וויל : זא מוס ער עס עבען זא מאכען , וויא איהר :
Onkelos
וַאֲרֵי יִתְגַיַר עִמְכוֹן גִיוֹרָא אוֹ דִי בֵינֵיכוֹן לְדָרֵיכוֹן וְיַעְבֵּד קֻרְבַּן דְמִתְקַּבֵּל בְּרַעֲוָא קֳדָם יְיָ כְּמָא דִי תַעְבְּדוּן כֵּן יַעְבֵּד
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Fremdling. Siehe IX, 14.
Biur von Moses Mendelssohn
וכי יגור אתכם גר , בין שהוא אתכם היום : או אשר בתוככם לדרתיכם , או כשיהיה בתוככם לדורות הבאים : ועשה אשה , וירצה לעשות אז יעשה כמו שצויתי אתכם : (טו) הקהל , הראב"ע כתב שהה"א היא ה"א הידיעה , כי לדעתו אין סימן קריאה בלה"ק , אבל הרד"ק כתב שהיא לקריאה , כמו הדור אתם ( ירמי' ב' ל"א ) , וכן מתורג' בל"א : ככם כגר , כפילת הכ"ף מורה על השווי משני צדדים , הראשון כשני , והשני כראשון וכן כאן אתם כגר וגר ככם : לפני ה' בעיני השם :
Text herunterladen
V. 14. וכי יגור וגו׳. Während durch אזרח des vorigen Verses der נכרי jedenfalls von selbständigen נסכים, als freier persönlicher נרבה ausgeschlossen ist, wird der גר, es ist dies גר צדק (siehe Schmot 12, 48), ausdrücklich hinsichtlich der בנסכים- Pflicht und der נסכים-Befugnis dem אזרח, dem geborenen Juden gleichgestellt. וכי יגור אתכם וגו׳, wenn jetzt, או אשר בתוככם וגו׳, oder in aller Zukunft ein גר bei euch eintritt (Keritot 9a).