Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויכתום. כְּמוֹ "וָאֶכֹּת אֹתוֹ טָחוֹן" (דברים ט') — מַכָּה אַחַר מַכָּה:
עד החרמה. שֵׁם הַמָּקוֹם נִקְרָא עַל שֵׁם הַמְּאֹרָע:
Und zersprengten sie, wie (Deut. 9, 21), ich zerstieß es, es mahlend; 45 Schlag auf Schlag. Bis nach Chorma (Vernichtung), der Ort wurde nach der Begebenheit so genannt.
bis gen Chormah. Wörtl.: »Bis zu dem Chormah«: Sie erleiden eine vernichtende Niederlage und werden bis zum Hormah zurückgetrieben, den sie erst vor kurzem erobert hatten. Damit ist ihr Vordringen nach Norden endgültig abgeriegelt. Von jetzt ab können sie in Kanaan nur noch eindringen, wenn sie durch die Gebiete ziehen — oder, wenn das unmöglich sein sollte, sie umgehen —, die südlich und östlich des Toten Meeres liegen, bis sie den Norden des Toten Meeres erreicht haben und über den Jordan nach Westpalästina herübersetzen können. Achtunddreißig Jahre werden vergehen, bevor ein neuer Versuch unternommen werden wird. »Zur Würdigung des historischen Wertes dieser Erzählung müssen wir bedenken, daß kein Volk grundlos Berichte über niemals tatsächlich erlittene Niederlagen erfindet oder hinnimmt. Wenn die hebräische Geschichte uns berichtet, daß die Israeliten beim Versuch der Inbesitznahme des Landes, ihres späteren Wohnsitzes, so geschlagen wurden, daß ihnen keine andere Wahl blieb, als hilflos beinahe vierzig Jahre in der Wüste herumzuziehen, so können wir ihr die Glaubwürdigkeit nicht versagen. Die Tendenz jeder nationalen Geschichtsschreibung ist doch, Niederlagen abzuschwächen, und eine Geschichte wie diese trägt den Stempel der unbedingten Echtheit.« (Wiener.)
ויכתום , דקדוק המלה הזאת קשה מאוד , וכבר נבוכו כל המדקדקים זה אומר בכה וזה אומר בכה , ועב"ז איננה במלעת הזרות לשון רלילה ושבר · כמו שפירש"י מכה אחר מכה , וכן מתורגם בל"א , אמנם היותר נכון כדעת רד"ק ששרשה כתת והוראתה כחביריה , כמו ומעוך וכתות (ויקרא כ"ב כ"ד) , וכתותי מפני צריו ( תהלים פ"ט כ"ד ) , והיה ראוי ויכתם , כי הנפרד הוא מבנין הפעיל יבית אכת , ע"מ היום הזה אחל תת (דברים ב' כ"ה) , ובכנוים ישתנה קמץ האית"ן לשו"א ופ"א הפעל בחיר"ק ע"מ וישמם (ש"א ה' ו') אלא שהושב הדגש בפ"א הפעל , ואל יקשה זה בעיניך , כי מצאנו הרבה כזאת , כמו ויתמו ידמו הראוים יתמו ידמו : עד החרמה , שם מקום כן ת"א וכן פירש"י והראב"ע , וכת' עוד וי"א עד שהחרימום ע"כ , ונראה שכונת הי"א לפי שבאה ה"א הידיעה על שם הפרטי , לכן דעתם שהוא מקור בתוספת ה"א , כמו לאהבה את ה' (דברים י"ט ט') , ליראה אותי (שם ד' י') , וכ"כ יב"ע עד שציו : טו
V. 45. בהר ההוא in dem Gebirge. Oben V. 25 heißt es, daß sie בעמק wohnten, also wohnten sie nicht auf dem Berge, sondern im Gebirge, im Tale jenseits der Anhöhe, die sie ersteigen wollten. ויכתום, ebenso Dewarim 1, 44. ויכתו אתכם scheint eine ungewöhnliche Hifilform zu sein von כתת zerstoßen, oder vielmehr Kal von נכת, wie ואכת אותו טחון; es müsste dann normal ויכתום heißen; vielleicht ist das Patach im Anklang an ויכום gewählt und auch Dewarim 1, 44, wo ויכתו allein steht, geblieben und in diese Form ויכום und ויכתום zusammengefasst: sie schlugen sie bis zur Zermalmung.