Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְהֶעָנָ֗ן סָ֚ר מֵעַ֣ל הָאֹ֔הֶל וְהִנֵּ֥ה מִרְיָ֖ם מְצֹרַ֣עַת כַּשָּׁ֑לֶג וַיִּ֧פֶן אַהֲרֹ֛ן אֶל־מִרְיָ֖ם וְהִנֵּ֥ה מְצֹרָֽעַת׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Wie aber die Wolke von dem Zelte gewichen war, siehe, da war Mirjam aussätzig wie Schnee. Da wendete sich Aharon zu Mirjam und siehe, sie war eine Aussätzige.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Die Wolke wich von dem Gezelte, und Mirjam war vom Aussatze weiß, wie der Schnee. Aaron wandte sich zu Mirjam, und sahe, daß sie aussätzig;

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Und als die Wolke vom Zelte wich, sieh da, aussätzig war Mirjam wie Schnee; und als Ahron sich Mirjam zuwandte, siehe, sie war aussätzig.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דיא וואלקע וויך פֿאן דעם געצעלטע, אונד מרים וואר פֿאם אויסזאצע ווייס, וויא דער שנעע · אהרן וואנדטע זיך צו מרים, אונד זאה, דאס זיא אויסזעציג וואר ·

Onkelos

וַעֲנָנָא אִסְתַּלַק מֵעִלָוֵי מַשְׁכְּנָא וְהָא מִרְיָם חַוְרָא כְּתַלְגָא וְאִתְפְּנֵי אַהֲרֹן לְוָת מִרְיָם וְהָא סְגִירָת

Raschi

והענן סר. וְאַחֲ"כַּ והנה מרים מצרעת כשלג, מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁאָמַר לְפֵדָגוֹג, רְדֵה אֶת בְּנִי, אֲבָל לֹא תִרְדֶּנּוּ עַד שֶׁאֵלֵךְ מֵאֶצְלְךָ, שֶׁרַחֲמַי עָלָיו (שם):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und die Wolke wich, und dann, siehe, war Mirjam 10 aussätzig wie Schnee, das gleicht einem König, der zum Erzieher spricht, züchtige meinen Sohn; aber züchtige ihn nicht, bis ich von dir weggegangen bin, weil ich Mitleid mit ihm habe (Sifre).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 10. והענן וגו׳ והנה מרים מצרעת כשלג ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת. In dem Momente, in welchem die Wolke vom Zelte gewichen war, והנה, sah man, daß Mirjam schneeweiß aussätzig war. Als Aharon sich hinwandte und den Aussatz näher ansah, והנה, erkannte er, daß der Aussatz jene נגע-Art des im Gesetze besprochenen צרעת war, die den davon Betroffenen, als von dem göttlichen Unwillen betroffen, kennzeichnet (siehe Wajikra Ende Kapitel 13).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

da ward Mirjam aussätzig. Aaron blieb von der Strafe verschont, weil er in das Vergehen gegen seinen Bruder nur hineingezogen worden war. Aussatz wurde als Strafe der Vorsehung für üble Nachrede angesehen (מצורע, מוציא שם רע), und der Verleumder galt als sittlich aussätzig.

Biur von Moses Mendelssohn

והנה מצרעת, תחסר מלת היא כמו כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם הראוי אשר היה לפניכם :

Text herunterladen