Die Torah - Die fünf Bücher Mose
כי תאמר אלי. שֶׁאַתָּה אוֹמֵר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ; וְהֵיכָן אָמַר לוֹ כֵן? "לֵךְ נְחֵה אֶת הָעָם" (שמות ל"ב), וְאוֹמֵר "וַיְצַוֵּם אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שם ו') — עַל מְנָת שֶׁיִּהְיוּ סוֹקְלִים אֶתְכֶם וּמְחָרְפִים אֶתְכֶם (ספרי):
על האדמה אשר נשבעת לאבתיו. אַתָּה אוֹמֵר לִי לְשֵׂאתָם בְּחֵיקִי:
Daß du zu mir sprichst, daß du zu mir sprichst, trage es an deinem Busen. Und wo hat Er so zu ihm gesprochen? (Exod. 32, 34), geh, führe das Volk; ferner (Exod. 6, 13), Er befahl ihnen für die Kinder Jisrael, selbst auf die Gefahr hin, daß sie euch mit Steinen werfen und euch lästern. In das Land, das du seinen Vätern zugeschworen, sagst du zu mir, sie an meinem Busen zu tragen.
האנכי הריתי וגו' , האני אמם : ילדתיהו , או אני אביהם כמו ילד את שלח · ( הראב"ע ) , וכונתו שמצאנו ענין לידה גם בבנין הקל שיוצא לשני , ואנקלוס תרגם האב אני לכל עמא הדין אם בני אינון , ובאר הרמב"ן את דברי ת"א וכתב שעל דעתו הוא מלשון על ברכות הורי כי האב יקרא הורה מפני שנותן ומזמין ההריון , יאמר אם אני אביהם או אמם שילדתי אותם : וכתב עוד שם , ולדעתי הכל מליצה אחת על האם וטעמו האנכי הריתי את כל העם הזה ואנכי ילדתיהו , והזכיר כן כי האשה תסבול צער גדול הבנים בזכרה מה שסבלה בהם מלידה ומבטן ומהריון , ע"כ : יְלִדְתִּיהוּ , חיר"ק העי"ן במקום פת"ח · והראוי יְלַדְתִּיהוּ או יְלַדְתִּיו , כמו מן יְצַרְתִּי נאמר יְצַרְתִּיו ( ישעיה מ"ג ז' ) : כי תאמר אלי , שאתה אומר אלי , והעתיד במקום בינוני : שאהו בחיקך , עד בואו אל האדמה · ( הראב"ע ) וכוונתו שהמאמר שאהו בחיקך דבק עם מאמר אל האדמה שבסוף הפסוק :
V. 12. האנכי הריתי: bin ich seine Mutter? אם אנכי ילדתיהו oder sein Vater, wie Bereschit 4, 18 u. 10, 8 ff. Sind Vater und Mutter der Erziehungsaufgabe nicht gewachsen, so ist das allerdings auch ein Unglück für die Eltern, wie für die Kinder. Allein es ist dann das natürliche, mit der Geburt der Kinder Gegebene, gehört, wie so vieles andere, zu den verschiedenen Lebensstellungen, in welchen und für welche Menschen geboren werden, und die eben die ganze Mannigfaltigkeit der zu lösenden einheitlichen Menschenbestimmung bilden, und, was hier nicht wenig in die Waagschale fällt, es sind dann ebenso von vornherein natürliche Beziehungen der Liebe, der Achtung, des Vertrauens der Kinder zu den Eltern gegeben, die das Geschäft der Erziehung wesentlich erleichtern. Allein ich bin nicht ihr natürlicher Erzieher. Du hast mich zu ihrem Erzieher gewählt und hast dir gerade einen Menschen gewählt, dem an der Macht des Wortes, an dem Imponierenden der Persönlichkeit alles fehlt, was zu einem Achtung und Einfluss gewinnenden Auftreten und Wirken in einem Volke gehört.