Badeanstalten

Badeanstalten, בית מרחצאות Oeffentliche Bäder zur Gesundheitspflege ꝛc. gab es in Palästina viele, doch erst aus der Zeit des 2ten jüdischen Staatslebens. Man hatte dieselben größtentheils in den Städten¹ nach zwei Klassen: natürlichen und künstlichen. Die natürlichen Heilbäder befanden sich an den warmen Quellen bei Tiberias, Gadara, Kalirhoe und südöstl. vom Todtenmeere. Künstl. waren fast in jeder bedeutenden Stadt. Von ihrer innern Einrichtung kennt man: Badezimmer,² gewöhnlich etwas dunkel,³ Röhren zur Herleitung des warmen Wassers,⁴ Wannen,⁵ breite Steine auf dem Boden zum Abkühlen⁶ ꝛc. In den künstlichen Bädern wurden die Wannen, in denen man badete, von unten geheizt,⁷ so daß der Badende bei Ueberheizung, oder wenn der Boden schon durchgebrannt war, oft in Gefahr kam, ins Feuer zu stürzen;⁸ weßhalb man vor dem Bade ein Gebet verrichtete.⁹ Die Badenden, zumal Frauen,¹⁰ hatten Bademäntel,¹¹ Seifenarten,¹² Kämme¹³ ꝛc. Auch athmeten sie den Dampf des Schwitzbades ein,¹⁴ verschluckten etwas von dem warmen Wasser,¹⁵ ließen nach dem Bade kaltes Wasser über sich gießen oder tauchten sich in kaltes Wasser unter,¹⁶ nahmen zur Erfrischung einen aus Wein, Oel und Wasser bereiteten Trank¹⁷ und rieben den Körper mit Oel und Parfüm ein.¹⁸ Die Badezeit war nicht vor 10 Uhr Morgens¹⁹ und während derselben wurde keusches Betragen gerühmt.²⁰ Ueber die Würdigung des Bades hören wir den schönen Ausspruch: In einer Stadt, wo es keine Badeanstalt gibt, soll kein Gebildeter, ת״ח wohnen!²¹ Auch den Einfluß des Bades zur Verschönerung und Erheiterung des Lebens kennt man in den Sätzen: „Und die Vergnügungen des M. — das sind die Bäder;“²² „Ich habe des Guten vergessen,“²³ das bezieht sich auf das Leben in den Bädern.²⁴ Das Baden, sprechen sie, gehört zu den Dreien, die in den Körper nicht kommen, aber von denen er dennoch genießt.²⁵ Sie haben Bäder errichtet, um sich das Leben zu erheitern! war oft ihr Ausruf.²⁶ Die Bewohner der Feldhütten, die Wanderer in der Wüste ꝛc. führen ein Leben, das kein Leben ist, weil ihnen das Bad zur Erfrischung fehlt.²⁷ So gibt es nach ihnen deßhalb in Babyl. keine Aussätzigen, weil sie sich im Euphrat baden.²⁸ Die größten Talmudlehrer daher, so entsagend sie waren, badeten gern auch in heidnischen Bädern. Und als man einst R. Gamliel frug: warum er in dem Bade der Aphrodite bade? antwortete er: „die Göttin ist zur Zierde des Bades, aber nicht entgegengesetzt das Bad der Aphrodite wegen da!²⁹

1. Joseph. Antt. 19. 7. 5. Mischna nedarim 5. 5. Mikwaoth 6. 15. B. bathra 4. 9. Schebiith b. 5. ↩
2. Joseph. Antt. 14. 15. 13. ↩
3. Siehe weiter. ↩
4. Erechmilin אביק. ↩
5. Aruch אבט. ↩
6. Derech erez rabba 11. ↩
7. Kethuboth 62. ↩
8. Berachoth 60 b. ↩
9. Das. Sabbath 147. ↩
10. Daselbst und Aruch אנטיניא. ↩
11. Aruch אלוירין. ↩
12. Sabbat 41. נתר. ↩
13. Das. ↩
14. Das. ↩
15. Jerus. Aboda sara 5. 6. ↩
16. Das. Sabbat 115. ↩
17. Das. 140. אלונטית. ↩
18. Das. u. Derech erez c. 10. ↩
19. Derech erez Abschn. 7. ↩
20. Das. u. Derech erez rabba Absch. 10. ↩
21. Sanhedrin 17. ↩
22. Gittin 68. ↩
23. Klgd. 3. 17. ↩
24. Sabbath 25. ↩
25. Berachoth 57 b. ↩
26. Sabbath 33. ↩
27. Erubin 55. ↩
28. Kethuboth 77. ↩
29. Megilla 5. Aboda sara 44. ↩

Weitere Artikel zum selben Stichwort: Badeanstalten Talmud